-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
10
|Oséias 10:10|
我 必 隨 意 懲 罰 他 們 。 他 們 為 兩 樣 的 罪 所 纏 ； 列 邦 的 民 必 聚 集 攻 擊 他 們 。
-
11
|Oséias 10:11|
以 法 蓮 是 馴 良 的 母 牛 犢 ， 喜 愛 踹 穀 ， 我 卻 將 軛 加 在 他 肥 美 的 頸 項 上 ， 我 要 使 以 法 蓮 拉 套 （ 或 作 ： 被 騎 ） 。 猶 大 必 耕 田 ； 雅 各 必 耙 地 。
-
12
|Oséias 10:12|
你 們 要 為 自 己 栽 種 公 義 ， 就 能 收 割 慈 愛 。 現 今 正 是 尋 求 耶 和 華 的 時 候 ； 你 們 要 開 墾 荒 地 ， 等 他 臨 到 ， 使 公 義 如 雨 降 在 你 們 身 上 。
-
13
|Oséias 10:13|
你 們 耕 種 的 是 奸 惡 ， 收 割 的 是 罪 孽 ， 吃 的 是 謊 話 的 果 子 。 因 你 倚 靠 自 己 的 行 為 ， 仰 賴 勇 士 眾 多 ，
-
14
|Oséias 10:14|
所 以 在 這 民 中 必 有 鬨 嚷 之 聲 ， 你 一 切 的 保 障 必 被 拆 毀 ， 就 如 沙 勒 幔 在 爭 戰 的 日 子 拆 毀 伯 亞 比 勒 ， 將 其 中 的 母 子 一 同 摔 死 。
-
15
|Oséias 10:15|
因 他 們 的 大 惡 ， 伯 特 利 必 使 你 們 遭 遇 如 此 。 到 了 黎 明 ， 以 色 列 的 王 必 全 然 滅 絕 。
-
1
|Oséias 11:1|
以 色 列 年 幼 的 時 候 ， 我 愛 他 ， 就 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。
-
2
|Oséias 11:2|
先 知 越 發 招 呼 他 們 ， 他 們 越 發 走 開 ， 向 諸 巴 力 獻 祭 ， 給 雕 刻 的 偶 像 燒 香 。
-
3
|Oséias 11:3|
我 原 教 導 以 法 蓮 行 走 ， 用 膀 臂 抱 著 他 們 ， 他 們 卻 不 知 道 是 我 醫 治 他 們 。
-
4
|Oséias 11:4|
我 用 慈 繩 （ 慈 ： 原 文 是 人 的 ） 愛 索 牽 引 他 們 ； 我 待 他 們 如 人 放 鬆 牛 的 兩 腮 夾 板 ， 把 糧 食 放 在 他 們 面 前 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva