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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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5
|Oséias 11:5|
他 們 必 不 歸 回 埃 及 地 ， 亞 述 人 卻 要 作 他 們 的 王 ， 因 他 們 不 肯 歸 向 我 。
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6
|Oséias 11:6|
刀 劍 必 臨 到 他 們 的 城 邑 ， 毀 壞 門 閂 ， 把 人 吞 滅 ， 都 因 他 們 隨 從 自 己 的 計 謀 。
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7
|Oséias 11:7|
我 的 民 偏 要 背 道 離 開 我 ； 眾 先 知 雖 然 招 呼 他 們 歸 向 至 上 的 主 ， 卻 無 人 尊 崇 主 。
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8
|Oséias 11:8|
以 法 蓮 哪 ， 我 怎 能 捨 棄 你 ？ 以 色 列 啊 ， 我 怎 能 棄 絕 你 ？ 我 怎 能 使 你 如 押 瑪 ？ 怎 能 使 你 如 洗 扁 ？ 我 回 心 轉 意 ， 我 的 憐 愛 大 大 發 動 。
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9
|Oséias 11:9|
我 必 不 發 猛 烈 的 怒 氣 ， 也 不 再 毀 滅 以 法 蓮 。 因 我 是 神 ， 並 非 世 人 ， 是 你 們 中 間 的 聖 者 ； 我 必 不 在 怒 中 臨 到 你 們 。
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10
|Oséias 11:10|
耶 和 華 必 如 獅 子 吼 叫 ， 子 民 必 跟 隨 他 。 他 一 吼 叫 ， 他 們 就 從 西 方 急 速 而 來 。
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11
|Oséias 11:11|
他 們 必 如 雀 鳥 從 埃 及 急 速 而 來 ， 又 如 鴿 子 從 亞 述 地 來 到 。 我 必 使 他 們 住 自 己 的 房 屋 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|Oséias 11:12|
以 法 蓮 用 謊 話 ， 以 色 列 家 用 詭 計 圍 繞 我 ； 猶 大 卻 靠 神 掌 權 ， 向 聖 者 有 忠 心 （ 或 譯 ： 猶 大 向 神 ， 向 誠 實 的 聖 者 猶 疑 不 定 ） 。
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1
|Oséias 12:1|
以 法 蓮 吃 風 ， 且 追 趕 東 風 ， 時 常 增 添 虛 謊 和 強 暴 ， 與 亞 述 立 約 ， 把 油 送 到 埃 及 。
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2
|Oséias 12:2|
耶 和 華 與 猶 大 爭 辯 ， 必 照 雅 各 所 行 的 懲 罰 他 ， 按 他 所 做 的 報 應 他 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva