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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 13:9|
以 色 列 啊 ， 你 與 我 反 對 ， 就 是 反 對 幫 助 你 的 ， 自 取 敗 壞 。
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|Oséias 13:10|
你 曾 求 我 說 ： 給 我 立 王 和 首 領 。 現 在 你 的 王 在 哪 裡 呢 ？ 治 理 你 的 在 哪 裡 呢 ？ 讓 他 在 你 所 有 的 城 中 拯 救 你 罷 ！
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11
|Oséias 13:11|
我 在 怒 氣 中 將 王 賜 你 ， 又 在 烈 怒 中 將 王 廢 去 。
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12
|Oséias 13:12|
以 法 蓮 的 罪 孽 包 裹 ； 他 的 罪 惡 收 藏 。
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13
|Oséias 13:13|
產 婦 的 疼 痛 必 臨 到 他 身 上 ； 他 是 無 智 慧 之 子 ， 到 了 產 期 不 當 遲 延 。
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14
|Oséias 13:14|
我 必 救 贖 他 們 脫 離 陰 間 ， 救 贖 他 們 脫 離 死 亡 。 死 亡 啊 ， 你 的 災 害 在 哪 裡 呢 ？ 陰 間 哪 ， 你 的 毀 滅 在 哪 裡 呢 ？ 在 我 眼 前 絕 無 後 悔 之 事 。
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|Oséias 13:15|
他 在 弟 兄 中 雖 然 茂 盛 ， 必 有 東 風 颳 來 ， 就 是 耶 和 華 的 風 從 曠 野 上 來 。 他 的 泉 源 必 乾 ； 他 的 源 頭 必 竭 ； 仇 敵 必 擄 掠 他 所 積 蓄 的 一 切 寶 器 。
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|Oséias 13:16|
撒 瑪 利 亞 必 擔 當 自 己 的 罪 ， 因 為 悖 逆 他 的 神 。 他 必 倒 在 刀 下 ； 嬰 孩 必 被 摔 死 ； 孕 婦 必 被 剖 開 。
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1
|Oséias 14:1|
以 色 列 啊 ， 你 要 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ； 你 是 因 自 己 的 罪 孽 跌 倒 了 。
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2
|Oséias 14:2|
當 歸 向 耶 和 華 ， 用 言 語 禱 告 他 說 ： 求 你 除 淨 罪 孽 ， 悅 納 善 行 ； 這 樣 ， 我 們 就 把 嘴 唇 的 祭 代 替 牛 犢 獻 上 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva