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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 11:1|
詭 詐 的 天 平 為 耶 和 華 所 憎 惡 ； 公 平 的 法 碼 為 他 所 喜 悅 。
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|Provérbios 11:2|
驕 傲 來 ， 羞 恥 也 來 ； 謙 遜 人 卻 有 智 慧 。
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3
|Provérbios 11:3|
正 直 人 的 純 正 必 引 導 自 己 ； 奸 詐 人 的 乖 僻 必 毀 滅 自 己 。
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4
|Provérbios 11:4|
發 怒 的 日 子 資 財 無 益 ； 惟 有 公 義 能 救 人 脫 離 死 亡 。
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5
|Provérbios 11:5|
完 全 人 的 義 必 指 引 他 的 路 ； 但 惡 人 必 因 自 己 的 惡 跌 倒 。
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6
|Provérbios 11:6|
正 直 人 的 義 必 拯 救 自 己 ； 奸 詐 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
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7
|Provérbios 11:7|
惡 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 滅 絕 ； 罪 人 的 盼 望 也 必 滅 沒 。
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8
|Provérbios 11:8|
義 人 得 脫 離 患 難 ， 有 惡 人 來 代 替 他 。
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9
|Provérbios 11:9|
不 虔 敬 的 人 用 口 敗 壞 鄰 舍 ； 義 人 卻 因 知 識 得 救 。
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10
|Provérbios 11:10|
義 人 享 福 ， 合 城 喜 樂 ； 惡 人 滅 亡 ， 人 都 歡 呼 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva