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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 27:1|
不 要 為 明 日 自 誇 ， 因 為 一 日 要 生 何 事 ， 你 尚 且 不 能 知 道 。
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|Provérbios 27:2|
要 別 人 誇 獎 你 ， 不 可 用 口 自 誇 ； 等 外 人 稱 讚 你 ， 不 可 用 嘴 自 稱 。
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3
|Provérbios 27:3|
石 頭 重 ， 沙 土 沉 ， 愚 妄 人 的 惱 怒 比 這 兩 樣 更 重 。
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4
|Provérbios 27:4|
忿 怒 為 殘 忍 ， 怒 氣 為 狂 瀾 ， 惟 有 嫉 妒 ， 誰 能 敵 得 住 呢 ？
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5
|Provérbios 27:5|
當 面 的 責 備 強 如 背 地 的 愛 情 。
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6
|Provérbios 27:6|
朋 友 加 的 傷 痕 出 於 忠 誠 ； 仇 敵 連 連 親 嘴 卻 是 多 餘 。
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7
|Provérbios 27:7|
人 吃 飽 了 ， 厭 惡 蜂 房 的 蜜 ； 人 飢 餓 了 ， 一 切 苦 物 都 覺 甘 甜 。
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8
|Provérbios 27:8|
人 離 本 處 飄 流 ， 好 像 雀 鳥 離 窩 遊 飛 。
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|Provérbios 27:9|
膏 油 與 香 料 使 人 心 喜 悅 ； 朋 友 誠 實 的 勸 教 也 是 如 此 甘 美 。
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10
|Provérbios 27:10|
你 的 朋 友 和 父 親 的 朋 友 ， 你 都 不 可 離 棄 。 你 遭 難 的 日 子 ， 不 要 上 弟 兄 的 家 去 ； 相 近 的 鄰 舍 強 如 遠 方 的 弟 兄 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva