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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 20:1|
酒 能 使 人 褻 慢 ， 濃 酒 使 人 喧 嚷 ； 凡 因 酒 錯 誤 的 ， 就 無 智 慧 。
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|Provérbios 20:2|
王 的 威 嚇 如 同 獅 子 吼 叫 ； 惹 動 他 怒 的 ， 是 自 害 己 命 。
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3
|Provérbios 20:3|
遠 離 紛 爭 是 人 的 尊 榮 ； 愚 妄 人 都 愛 爭 鬧 。
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4
|Provérbios 20:4|
懶 惰 人 因 冬 寒 不 肯 耕 種 ， 到 收 割 的 時 候 ， 他 必 討 飯 而 無 所 得 。
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5
|Provérbios 20:5|
人 心 懷 藏 謀 略 ， 好 像 深 水 ， 惟 明 哲 人 才 能 汲 引 出 來 。
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6
|Provérbios 20:6|
人 多 述 說 自 己 的 仁 慈 ， 但 忠 信 人 誰 能 遇 著 呢 ？
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7
|Provérbios 20:7|
行 為 純 正 的 義 人 ， 他 的 子 孫 是 有 福 的 ！
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8
|Provérbios 20:8|
王 坐 在 審 判 的 位 上 ， 以 眼 目 驅 散 諸 惡 。
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9
|Provérbios 20:9|
誰 能 說 ， 我 潔 淨 了 我 的 心 ， 我 脫 淨 了 我 的 罪 ？
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10
|Provérbios 20:10|
兩 樣 的 法 碼 ， 兩 樣 的 升 斗 ， 都 為 耶 和 華 所 憎 惡 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva