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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Provérbios 14:1|
智 慧 婦 人 建 立 家 室 ； 愚 妄 婦 人 親 手 拆 毀 。
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2
|Provérbios 14:2|
行 動 正 直 的 ， 敬 畏 耶 和 華 ； 行 事 乖 僻 的 ， 卻 藐 視 他 。
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3
|Provérbios 14:3|
愚 妄 人 口 中 驕 傲 ， 如 杖 責 打 己 身 ； 智 慧 人 的 嘴 必 保 守 自 己 。
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4
|Provérbios 14:4|
家 裡 無 牛 ， 槽 頭 乾 淨 ； 土 產 加 多 乃 憑 牛 力 。
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5
|Provérbios 14:5|
誠 實 見 證 人 不 說 謊 話 ； 假 見 證 人 吐 出 謊 言 。
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6
|Provérbios 14:6|
褻 慢 人 尋 智 慧 ， 卻 尋 不 著 ； 聰 明 人 易 得 知 識 。
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7
|Provérbios 14:7|
到 愚 昧 人 面 前 ， 不 見 他 嘴 中 有 知 識 。
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8
|Provérbios 14:8|
通 達 人 的 智 慧 在 乎 明 白 己 道 ； 愚 昧 人 的 愚 妄 乃 是 詭 詐 （ 或 譯 ： 自 歎 ） 。
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9
|Provérbios 14:9|
愚 妄 人 犯 罪 ， 以 為 戲 耍 （ 或 譯 ： 贖 愆 祭 愚 弄 愚 妄 人 ） ； 正 直 人 互 相 喜 悅 。
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10
|Provérbios 14:10|
心 中 的 苦 楚 ， 自 己 知 道 ； 心 裡 的 喜 樂 ， 外 人 無 干 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva