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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 12:1|
喜 愛 管 教 的 ， 就 是 喜 愛 知 識 ； 恨 惡 責 備 的 ， 卻 是 畜 類 。
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|Provérbios 12:2|
善 人 必 蒙 耶 和 華 的 恩 惠 ； 設 詭 計 的 人 ， 耶 和 華 必 定 他 的 罪 。
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3
|Provérbios 12:3|
人 靠 惡 行 不 能 堅 立 ； 義 人 的 根 必 不 動 搖 。
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4
|Provérbios 12:4|
才 德 的 婦 人 是 丈 夫 的 冠 冕 ； 貽 羞 的 婦 人 如 同 朽 爛 在 他 丈 夫 的 骨 中 。
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5
|Provérbios 12:5|
義 人 的 思 念 是 公 平 ； 惡 人 的 計 謀 是 詭 詐 。
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6
|Provérbios 12:6|
惡 人 的 言 論 是 埋 伏 流 人 的 血 ； 正 直 人 的 口 必 拯 救 人 。
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7
|Provérbios 12:7|
惡 人 傾 覆 ， 歸 於 無 有 ； 義 人 的 家 必 站 得 住 。
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8
|Provérbios 12:8|
人 必 按 自 己 的 智 慧 被 稱 讚 ； 心 中 乖 謬 的 ， 必 被 藐 視 。
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9
|Provérbios 12:9|
被 人 輕 賤 ， 卻 有 僕 人 ， 強 如 自 尊 ， 缺 少 食 物 。
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10
|Provérbios 12:10|
義 人 顧 惜 他 牲 畜 的 命 ； 惡 人 的 憐 憫 也 是 殘 忍 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva