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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 3:1|
我 兒 ， 不 要 忘 記 我 的 法 則 （ 或 譯 ： 指 教 ） ； 你 心 要 謹 守 我 的 誡 命 ；
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2
|Provérbios 3:2|
因 為 他 必 將 長 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 數 與 平 安 ， 加 給 你 。
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3
|Provérbios 3:3|
不 可 使 慈 愛 、 誠 實 離 開 你 ， 要 繫 在 你 頸 項 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
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4
|Provérbios 3:4|
這 樣 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 寵 ， 有 聰 明 。
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5
|Provérbios 3:5|
你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聰 明 ，
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6
|Provérbios 3:6|
在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 認 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
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7
|Provérbios 3:7|
不 要 自 以 為 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 華 ， 遠 離 惡 事 。
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8
|Provérbios 3:8|
這 便 醫 治 你 的 肚 臍 ， 滋 潤 你 的 百 骨 。
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9
|Provérbios 3:9|
你 要 以 財 物 和 一 切 初 熟 的 土 產 尊 榮 耶 和 華 。
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|Provérbios 3:10|
這 樣 ， 你 的 倉 房 必 充 滿 有 餘 ； 你 的 酒 醡 有 新 酒 盈 溢 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva