-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Provérbios 13:1|
智 慧 子 聽 父 親 的 教 訓 ； 褻 慢 人 不 聽 責 備 。
-
2
|Provérbios 13:2|
人 因 口 所 結 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； 奸 詐 人 必 遭 強 暴 。
-
3
|Provérbios 13:3|
謹 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 張 嘴 的 ， 必 致 敗 亡 。
-
4
|Provérbios 13:4|
懶 惰 人 羨 慕 ， 卻 無 所 得 ； 殷 勤 人 必 得 豐 裕 。
-
5
|Provérbios 13:5|
義 人 恨 惡 謊 言 ； 惡 人 有 臭 名 ， 且 致 慚 愧 。
-
6
|Provérbios 13:6|
行 為 正 直 的 ， 有 公 義 保 守 ； 犯 罪 的 ， 被 邪 惡 傾 覆 。
-
7
|Provérbios 13:7|
假 作 富 足 的 ， 卻 一 無 所 有 ； 裝 作 窮 乏 的 ， 卻 廣 有 財 物 。
-
8
|Provérbios 13:8|
人 的 資 財 是 他 生 命 的 贖 價 ； 窮 乏 人 卻 聽 不 見 威 嚇 的 話 。
-
9
|Provérbios 13:9|
義 人 的 光 明 亮 （ 原 文 是 歡 喜 ） ； 惡 人 的 燈 要 熄 滅 . 。
-
10
|Provérbios 13:10|
驕 傲 只 啟 爭 競 ； 聽 勸 言 的 ， 卻 有 智 慧 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva