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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 4:1|
眾 子 啊 ， 要 聽 父 親 的 教 訓 ， 留 心 得 知 聰 明 。
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|Provérbios 4:2|
因 我 所 給 你 們 的 是 好 教 訓 ； 不 可 離 棄 我 的 法 則 （ 或 譯 ： 指 教 ） 。
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3
|Provérbios 4:3|
我 在 父 親 面 前 為 孝 子 ， 在 母 親 眼 中 為 獨 一 的 嬌 兒 。
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4
|Provérbios 4:4|
父 親 教 訓 我 說 ： 你 心 要 存 記 我 的 言 語 ， 遵 守 我 的 命 令 ， 便 得 存 活 。
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5
|Provérbios 4:5|
要 得 智 慧 ， 要 得 聰 明 ， 不 可 忘 記 ， 也 不 可 偏 離 我 口 中 的 言 語 。
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6
|Provérbios 4:6|
不 可 離 棄 智 慧 ， 智 慧 就 護 衛 你 ； 要 愛 他 ， 他 就 保 守 你 。
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7
|Provérbios 4:7|
智 慧 為 首 ； 所 以 ， 要 得 智 慧 。 在 你 一 切 所 得 之 內 必 得 聰 明 . （ 或 譯 ： 用 你 一 切 所 得 的 去 換 聰 明 ） 。
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8
|Provérbios 4:8|
高 舉 智 慧 ， 他 就 使 你 高 升 ； 懷 抱 智 慧 ， 他 就 使 你 尊 榮 。
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9
|Provérbios 4:9|
他 必 將 華 冠 加 在 你 頭 上 ， 把 榮 冕 交 給 你 。
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10
|Provérbios 4:10|
我 兒 ， 你 要 聽 受 我 的 言 語 ， 就 必 延 年 益 壽 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva