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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 8:1|
智 慧 豈 不 呼 叫 ？ 聰 明 豈 不 發 聲 ？
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2
|Provérbios 8:2|
他 在 道 旁 高 處 的 頂 上 ， 在 十 字 路 口 站 立 ，
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3
|Provérbios 8:3|
在 城 門 旁 ， 在 城 門 口 ， 在 城 門 洞 ， 大 聲 說 ：
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4
|Provérbios 8:4|
眾 人 哪 ， 我 呼 叫 你 們 ， 我 向 世 人 發 聲 。
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5
|Provérbios 8:5|
說 ： 愚 蒙 人 哪 ， 你 們 要 會 悟 靈 明 ； 愚 昧 人 哪 ， 你 們 當 心 裡 明 白 。
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6
|Provérbios 8:6|
你 們 當 聽 ， 因 我 要 說 極 美 的 話 ； 我 張 嘴 要 論 正 直 的 事 。
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7
|Provérbios 8:7|
我 的 口 要 發 出 真 理 ； 我 的 嘴 憎 惡 邪 惡 。
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8
|Provérbios 8:8|
我 口 中 的 言 語 都 是 公 義 ， 並 無 彎 曲 乖 僻 。
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9
|Provérbios 8:9|
有 聰 明 的 ， 以 為 明 顯 ， 得 知 識 的 ， 以 為 正 直 。
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10
|Provérbios 8:10|
你 們 當 受 我 的 教 訓 ， 不 受 白 銀 ； 寧 得 知 識 ， 勝 過 黃 金 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva