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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 5:1|
我 兒 ， 要 留 心 我 智 慧 的 話 語 ， 側 耳 聽 我 聰 明 的 言 詞 ，
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2
|Provérbios 5:2|
為 要 使 你 謹 守 謀 略 ， 嘴 唇 保 存 知 識 。
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3
|Provérbios 5:3|
因 為 淫 婦 的 嘴 滴 下 蜂 蜜 ； 他 的 口 比 油 更 滑 ，
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4
|Provérbios 5:4|
至 終 卻 苦 似 茵 蔯 ， 快 如 兩 刃 的 刀 。
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5
|Provérbios 5:5|
他 的 腳 下 入 死 地 ； 他 腳 步 踏 住 陰 間 ，
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6
|Provérbios 5:6|
以 致 他 找 不 著 生 命 平 坦 的 道 。 他 的 路 變 遷 不 定 ， 自 己 還 不 知 道 。
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7
|Provérbios 5:7|
眾 子 啊 ， 現 在 要 聽 從 我 ； 不 可 離 棄 我 口 中 的 話 。
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8
|Provérbios 5:8|
你 所 行 的 道 要 離 他 遠 ， 不 可 就 近 他 的 房 門 ，
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9
|Provérbios 5:9|
恐 怕 將 你 的 尊 榮 給 別 人 ， 將 你 的 歲 月 給 殘 忍 的 人 ；
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10
|Provérbios 5:10|
恐 怕 外 人 滿 得 你 的 力 量 ， 你 勞 碌 得 來 的 ， 歸 入 外 人 的 家 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva