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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 22:1|
美 名 勝 過 大 財 ； 恩 寵 強 如 金 銀 。
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2
|Provérbios 22:2|
富 戶 窮 人 在 世 相 遇 ， 都 為 耶 和 華 所 造 。
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3
|Provérbios 22:3|
通 達 人 見 禍 藏 躲 ； 愚 蒙 人 前 往 受 害 。
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4
|Provérbios 22:4|
敬 畏 耶 和 華 心 存 謙 卑 ， 就 得 富 有 、 尊 榮 、 生 命 為 賞 賜 。
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5
|Provérbios 22:5|
乖 僻 人 的 路 上 有 荊 棘 和 網 羅 ； 保 守 自 己 生 命 的 ， 必 要 遠 離 。
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6
|Provérbios 22:6|
教 養 孩 童 ， 使 他 走 當 行 的 道 ， 就 是 到 老 他 也 不 偏 離 。
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7
|Provérbios 22:7|
富 戶 管 轄 窮 人 ； 欠 債 的 是 債 主 的 僕 人 。
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8
|Provérbios 22:8|
撒 罪 孽 的 ， 必 收 災 禍 ； 他 逞 怒 的 杖 也 必 廢 掉 。
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9
|Provérbios 22:9|
眼 目 慈 善 的 ， 就 必 蒙 福 ， 因 他 將 食 物 分 給 窮 人 。
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10
|Provérbios 22:10|
趕 出 褻 慢 人 ， 爭 端 就 消 除 ； 紛 爭 和 羞 辱 也 必 止 息 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva