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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 30:1|
雅 基 的 兒 子 亞 古 珥 的 言 語 就 是 真 言 。 這 人 對 以 鐵 和 烏 甲 說 ：
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|Provérbios 30:2|
我 比 眾 人 更 蠢 笨 ， 也 沒 有 人 的 聰 明 。
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|Provérbios 30:3|
我 沒 有 學 好 智 慧 ， 也 不 認 識 至 聖 者 。
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|Provérbios 30:4|
誰 升 天 又 降 下 來 ？ 誰 聚 風 在 掌 握 中 ？ 誰 包 水 在 衣 服 裡 ？ 誰 立 定 地 的 四 極 ？ 他 名 叫 甚 麼 ？ 他 兒 子 名 叫 甚 麼 ？ 你 知 道 嗎 ？
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|Provérbios 30:5|
神 的 言 語 句 句 都 是 煉 淨 的 ； 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 們 的 盾 牌 。
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|Provérbios 30:6|
他 的 言 語 ， 你 不 可 加 添 ， 恐 怕 他 責 備 你 ， 你 就 顯 為 說 謊 言 的 。
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|Provérbios 30:7|
我 求 你 兩 件 事 ， 在 我 未 死 之 先 ， 不 要 不 賜 給 我 ：
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|Provérbios 30:8|
求 你 使 虛 假 和 謊 言 遠 離 我 ； 使 我 也 不 貧 窮 也 不 富 足 ； 賜 給 我 需 用 的 飲 食 ，
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|Provérbios 30:9|
恐 怕 我 飽 足 不 認 你 ， 說 ： 耶 和 華 是 誰 呢 ？ 又 恐 怕 我 貧 窮 就 偷 竊 ， 以 致 褻 瀆 我 神 的 名 。
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|Provérbios 30:10|
你 不 要 向 主 人 讒 謗 僕 人 ， 恐 怕 他 咒 詛 你 ， 你 便 算 為 有 罪 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva