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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 29:1|
人 屢 次 受 責 罰 ， 仍 然 硬 著 頸 項 ； 他 必 頃 刻 敗 壞 ， 無 法 可 治 。
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|Provérbios 29:2|
義 人 增 多 ， 民 就 喜 樂 ； 惡 人 掌 權 ， 民 就 歎 息 。
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|Provérbios 29:3|
愛 慕 智 慧 的 ， 使 父 親 喜 樂 ； 與 妓 女 結 交 的 ， 卻 浪 費 錢 財 。
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|Provérbios 29:4|
王 藉 公 平 ， 使 國 堅 定 ； 索 要 賄 賂 ， 使 國 傾 敗 。
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5
|Provérbios 29:5|
諂 媚 鄰 舍 的 ， 就 是 設 網 羅 絆 他 的 腳 。
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6
|Provérbios 29:6|
惡 人 犯 罪 ， 自 陷 網 羅 ； 惟 獨 義 人 歡 呼 喜 樂 。
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7
|Provérbios 29:7|
義 人 知 道 查 明 窮 人 的 案 ； 惡 人 沒 有 聰 明 ， 就 不 得 而 知 。
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8
|Provérbios 29:8|
褻 慢 人 煽 惑 通 城 ； 智 慧 人 止 息 眾 怒 。
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|Provérbios 29:9|
智 慧 人 與 愚 妄 人 相 爭 ， 或 怒 或 笑 ， 總 不 能 使 他 止 息 。
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10
|Provérbios 29:10|
好 流 人 血 的 ， 恨 惡 完 全 人 ， 索 取 正 直 人 的 性 命 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva