-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Provérbios 17:1|
設 筵 滿 屋 ， 大 家 相 爭 ， 不 如 有 塊 乾 餅 ， 大 家 相 安 。
-
2
|Provérbios 17:2|
僕 人 辦 事 聰 明 ， 必 管 轄 貽 羞 之 子 ， 又 在 眾 子 中 同 分 產 業 。
-
3
|Provérbios 17:3|
鼎 為 煉 銀 ， 爐 為 煉 金 ； 惟 有 耶 和 華 熬 煉 人 心 。
-
4
|Provérbios 17:4|
行 惡 的 ， 留 心 聽 奸 詐 之 言 ； 說 謊 的 ， 側 耳 聽 邪 惡 之 語 。
-
5
|Provérbios 17:5|
戲 笑 窮 人 的 ， 是 辱 沒 造 他 的 主 ； 幸 災 樂 禍 的 ， 必 不 免 受 罰 。
-
6
|Provérbios 17:6|
子 孫 為 老 人 的 冠 冕 ； 父 親 是 兒 女 的 榮 耀 。
-
7
|Provérbios 17:7|
愚 頑 人 說 美 言 本 不 相 宜 ， 何 況 君 王 說 謊 話 呢 ？
-
8
|Provérbios 17:8|
賄 賂 在 餽 送 的 人 眼 中 看 為 寶 玉 ， 隨 處 運 動 都 得 順 利 。
-
9
|Provérbios 17:9|
遮 掩 人 過 的 ， 尋 求 人 愛 ； 屢 次 挑 錯 的 ， 離 間 密 友 。
-
10
|Provérbios 17:10|
一 句 責 備 話 深 入 聰 明 人 的 心 ， 強 如 責 打 愚 昧 人 一 百 下 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva