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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 22:11|
喜 愛 清 心 的 人 因 他 嘴 上 的 恩 言 ， 王 必 與 他 為 友 。
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|Provérbios 22:12|
耶 和 華 的 眼 目 眷 顧 聰 明 人 ， 卻 傾 敗 奸 詐 人 的 言 語 。
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|Provérbios 22:13|
懶 惰 人 說 ： 外 頭 有 獅 子 ； 我 在 街 上 就 必 被 殺 。
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|Provérbios 22:14|
淫 婦 的 口 為 深 坑 ； 耶 和 華 所 憎 惡 的 ， 必 陷 在 其 中 。
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|Provérbios 22:15|
愚 蒙 迷 住 孩 童 的 心 ， 用 管 教 的 杖 可 以 遠 遠 趕 除 。
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|Provérbios 22:16|
欺 壓 貧 窮 為 要 利 己 的 ， 並 送 禮 與 富 戶 的 ， 都 必 缺 乏 。
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|Provérbios 22:17|
你 須 側 耳 聽 受 智 慧 人 的 言 語 ， 留 心 領 會 我 的 知 識 。
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|Provérbios 22:18|
你 若 心 中 存 記 ， 嘴 上 咬 定 ， 這 便 為 美 。
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|Provérbios 22:19|
我 今 日 以 此 特 特 指 教 你 ， 為 要 使 你 倚 靠 耶 和 華 。
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|Provérbios 22:20|
謀 略 和 知 識 的 美 事 ， 我 豈 沒 有 寫 給 你 麼 ？
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva