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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 4:11|
我 已 指 教 你 走 智 慧 的 道 ， 引 導 你 行 正 直 的 路 。
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|Provérbios 4:12|
你 行 走 ， 腳 步 必 不 致 狹 窄 ； 你 奔 跑 ， 也 不 致 跌 倒 。
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|Provérbios 4:13|
要 持 定 訓 誨 ， 不 可 放 鬆 ； 必 當 謹 守 ， 因 為 他 是 你 的 生 命 。
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|Provérbios 4:14|
不 可 行 惡 人 的 路 ； 不 要 走 壞 人 的 道 。
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15
|Provérbios 4:15|
要 躲 避 ， 不 可 經 過 ； 要 轉 身 而 去 。
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16
|Provérbios 4:16|
這 等 人 若 不 行 惡 ， 不 得 睡 覺 ； 不 使 人 跌 倒 ， 睡 臥 不 安 ；
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17
|Provérbios 4:17|
因 為 他 們 以 奸 惡 吃 餅 ， 以 強 暴 喝 酒 。
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18
|Provérbios 4:18|
但 義 人 的 路 好 像 黎 明 的 光 ， 越 照 越 明 ， 直 到 日 午 。
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19
|Provérbios 4:19|
惡 人 的 道 好 像 幽 暗 ， 自 己 不 知 因 甚 麼 跌 倒 。
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20
|Provérbios 4:20|
我 兒 ， 要 留 心 聽 我 的 言 詞 ， 側 耳 聽 我 的 話 語 ，
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva