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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Zacarías 9:10|
我 必 除 滅 以 法 蓮 的 戰 車 和 耶 路 撒 冷 的 戰 馬 ； 爭 戰 的 弓 也 必 除 滅 。 他 必 向 列 國 講 和 平 ； 他 的 權 柄 必 從 這 海 管 到 那 海 ， 從 大 河 管 到 地 極 。
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11
|Zacarías 9:11|
錫 安 哪 ， 我 因 與 你 立 約 的 血 ， 將 你 中 間 被 擄 而 囚 的 人 從 無 水 的 坑 中 釋 放 出 來 。
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12
|Zacarías 9:12|
你 們 被 囚 而 有 指 望 的 人 都 要 轉 回 保 障 。 我 今 日 說 明 ， 我 必 加 倍 賜 福 給 你 們 。
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13
|Zacarías 9:13|
我 拿 猶 大 作 上 弦 的 弓 ； 我 拿 以 法 蓮 為 張 弓 的 箭 。 錫 安 哪 ， 我 要 激 發 你 的 眾 子 ， 攻 擊 希 利 尼 （ 原 文 是 雅 完 ） 的 眾 子 ， 使 你 如 勇 士 的 刀 。
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14
|Zacarías 9:14|
耶 和 華 必 顯 現 在 他 們 以 上 ； 他 的 箭 必 射 出 像 閃 電 。 主 耶 和 華 必 吹 角 ， 乘 南 方 的 旋 風 而 行 。
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15
|Zacarías 9:15|
萬 軍 之 耶 和 華 必 保 護 他 們 ； 他 們 必 吞 滅 仇 敵 ， 踐 踏 彈 石 。 他 們 必 喝 血 吶 喊 ， 猶 如 飲 酒 ； 他 們 必 像 盛 滿 血 的 碗 ， 又 像 壇 的 四 角 滿 了 血 。
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16
|Zacarías 9:16|
當 那 日 ， 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 必 看 他 的 民 如 群 羊 ， 拯 救 他 們 ； 因 為 他 們 必 像 冠 冕 上 的 寶 石 ， 高 舉 在 他 的 地 以 上 （ 或 譯 ： 在 他 的 地 上 發 光 輝 ） 。
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17
|Zacarías 9:17|
他 的 恩 慈 何 等 大 ！ 他 的 榮 美 何 其 盛 ！ 五 穀 健 壯 少 男 ； 新 酒 培 養 處 女 。
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1
|Zacarías 10:1|
當 春 雨 的 時 候 ， 你 們 要 向 發 閃 電 的 耶 和 華 求 雨 。 他 必 為 眾 人 降 下 甘 霖 ， 使 田 園 生 長 菜 蔬 。
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2
|Zacarías 10:2|
因 為 ， 家 神 所 言 的 是 虛 空 ； 卜 士 所 見 的 是 虛 假 ； 做 夢 者 所 說 的 是 假 夢 。 他 們 白 白 地 安 慰 人 ， 所 以 眾 人 如 羊 流 離 ， 因 無 牧 人 就 受 苦 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva