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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Zacarías 1:11|
那 些 騎 馬 的 對 站 在 番 石 榴 樹 中 間 耶 和 華 的 使 者 說 ： 我 們 已 在 遍 地 走 來 走 去 ， 見 全 地 都 安 息 平 靜 。
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12
|Zacarías 1:12|
於 是 ， 耶 和 華 的 使 者 說 ： 萬 軍 之 耶 和 華 啊 ， 你 惱 恨 耶 路 撒 冷 和 猶 大 的 城 邑 已 經 七 十 年 ， 你 不 施 憐 憫 要 到 幾 時 呢 ？
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13
|Zacarías 1:13|
耶 和 華 就 用 美 善 的 安 慰 話 回 答 那 與 我 說 話 的 天 使 。
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14
|Zacarías 1:14|
與 我 說 話 的 天 使 對 我 說 ： 你 要 宣 告 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 為 耶 路 撒 冷 為 錫 安 ， 心 裡 極 其 火 熱 。
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15
|Zacarías 1:15|
我 甚 惱 怒 那 安 逸 的 列 國 ， 因 我 從 前 稍 微 惱 怒 我 民 ， 他 們 就 加 害 過 分 。
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16
|Zacarías 1:16|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 現 今 我 回 到 耶 路 撒 冷 ， 仍 施 憐 憫 ， 我 的 殿 必 重 建 在 其 中 ， 準 繩 必 拉 在 耶 路 撒 冷 之 上 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Zacarías 1:17|
你 要 再 宣 告 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 城 邑 必 再 豐 盛 發 達 。 耶 和 華 必 再 安 慰 錫 安 ， 揀 選 耶 路 撒 冷 。
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18
|Zacarías 1:18|
我 舉 目 觀 看 ， 見 有 四 角 。
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19
|Zacarías 1:19|
我 就 問 與 我 說 話 的 天 使 說 ： 這 是 甚 麼 意 思 ？ 他 回 答 說 ： 這 是 打 散 猶 大 、 以 色 列 ， 和 耶 路 撒 冷 的 角 。
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20
|Zacarías 1:20|
耶 和 華 又 指 四 個 匠 人 給 我 看 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva