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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Zacarías 1:21|
我 說 ： 他 們 來 做 甚 麼 呢 ？ 他 說 ： 這 是 打 散 猶 大 的 角 ， 使 人 不 敢 抬 頭 ； 但 這 些 匠 人 來 威 嚇 列 國 ， 打 掉 他 們 的 角 ， 就 是 舉 起 打 散 猶 大 地 的 角 。
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1
|Zacarías 2:1|
我 又 舉 目 觀 看 ， 見 一 人 手 拿 準 繩 。
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|Zacarías 2:2|
我 說 ： 你 往 哪 裡 去 ？ 他 對 我 說 ： 要 去 量 耶 路 撒 冷 ， 看 有 多 寬 多 長 。
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3
|Zacarías 2:3|
與 我 說 話 的 天 使 去 的 時 候 ， 又 有 一 位 天 使 迎 著 他 來 ，
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4
|Zacarías 2:4|
對 他 說 ： 你 跑 去 告 訴 那 少 年 人 說 ， 耶 路 撒 冷 必 有 人 居 住 ， 好 像 無 城 牆 的 鄉 村 ， 因 為 人 民 和 牲 畜 甚 多 。
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5
|Zacarías 2:5|
耶 和 華 說 ： 我 要 作 耶 路 撒 冷 四 圍 的 火 城 ， 並 要 作 其 中 的 榮 耀 。
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6
|Zacarías 2:6|
耶 和 華 說 ： 我 從 前 分 散 你 們 在 天 的 四 方 （ 原 文 是 猶 如 天 的 四 風 ） ， 現 在 你 們 要 從 北 方 之 地 逃 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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7
|Zacarías 2:7|
與 巴 比 倫 人 同 住 的 錫 安 民 哪 ， 應 當 逃 脫 。
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8
|Zacarías 2:8|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ， 在 顯 出 榮 耀 之 後 ， 差 遣 我 去 懲 罰 那 擄 掠 你 們 的 列 國 ， 摸 你 們 的 就 是 摸 他 眼 中 的 瞳 人 。
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9
|Zacarías 2:9|
看 哪 ， 我 （ 或 譯 ： 他 ） 要 向 他 們 掄 手 ， 他 們 就 必 作 服 事 他 們 之 人 的 擄 物 ， 你 們 便 知 道 萬 軍 之 耶 和 華 差 遣 我 了 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt