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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Zacarías 5:3|
他 對 我 說 ： 這 是 發 出 行 在 遍 地 上 的 咒 詛 。 凡 偷 竊 的 必 按 卷 上 這 面 的 話 除 滅 ； 凡 起 假 誓 的 必 按 卷 上 那 面 的 話 除 滅 。
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|Zacarías 5:4|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 必 使 這 書 卷 出 去 ， 進 入 偷 竊 人 的 家 和 指 我 名 起 假 誓 人 的 家 ， 必 常 在 他 家 裡 ， 連 房 屋 帶 木 石 都 毀 滅 了 。
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5
|Zacarías 5:5|
與 我 說 話 的 天 使 出 來 ， 對 我 說 ： 你 要 舉 目 觀 看 ， 見 所 出 來 的 是 甚 麼 ？
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6
|Zacarías 5:6|
我 說 ： 這 是 甚 麼 呢 ？ 他 說 ： 這 出 來 的 是 量 器 。 他 又 說 ： 這 是 惡 人 在 遍 地 的 形 狀 。
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7
|Zacarías 5:7|
（ 我 見 有 一 片 圓 鉛 被 舉 起 來 。 ） 這 坐 在 量 器 中 的 是 個 婦 人 。
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8
|Zacarías 5:8|
天 使 說 ： 這 是 罪 惡 。 他 就 把 婦 人 扔 在 量 器 中 ， 將 那 片 圓 鉛 扔 在 量 器 的 口 上 。
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9
|Zacarías 5:9|
我 又 舉 目 觀 看 ， 見 有 兩 個 婦 人 出 來 ， 在 他 們 翅 膀 中 有 風 ， 飛 得 甚 快 ， 翅 膀 如 同 鸛 鳥 的 翅 膀 。 他 們 將 量 器 抬 起 來 ， 懸 在 天 地 中 間 。
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10
|Zacarías 5:10|
我 問 與 我 說 話 的 天 使 說 ： 他 們 要 將 量 器 抬 到 哪 裡 去 呢 ？
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11
|Zacarías 5:11|
他 對 我 說 ： 要 往 示 拿 地 去 ， 為 他 蓋 造 房 屋 ； 等 房 屋 齊 備 ， 就 把 他 安 置 在 自 己 的 地 方 。
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1
|Zacarías 6:1|
我 又 舉 目 觀 看 ， 見 有 四 輛 車 從 兩 山 中 間 出 來 ； 那 山 是 銅 山 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt