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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Juízes 3:12|
以 色 列 人 又 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 耶 和 華 就 使 摩 押 王 伊 磯 倫 強 盛 ， 攻 擊 以 色 列 人 。
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13
|Juízes 3:13|
伊 磯 倫 招 聚 亞 捫 人 和 亞 瑪 力 人 ， 去 攻 打 以 色 列 人 ， 佔 據 棕 樹 城 。
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14
|Juízes 3:14|
於 是 以 色 列 人 服 事 摩 押 王 伊 磯 倫 十 八 年 。
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15
|Juízes 3:15|
以 色 列 人 呼 求 耶 和 華 的 時 候 ， 耶 和 華 就 為 他 們 興 起 一 位 拯 救 者 ， 就 是 便 雅 憫 人 基 拉 的 兒 子 以 笏 ； 他 是 左 手 便 利 的 。 以 色 列 人 託 他 送 禮 物 給 摩 押 王 伊 磯 倫 。
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|Juízes 3:16|
以 笏 打 了 一 把 兩 刃 的 劍 ， 長 一 肘 ， 帶 在 右 腿 衣 服 裡 面 。
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17
|Juízes 3:17|
他 將 禮 物 獻 給 摩 押 王 伊 磯 倫 （ 原 來 伊 磯 倫 極 其 肥 胖 ） ；
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18
|Juízes 3:18|
以 笏 獻 完 禮 物 ， 便 將 抬 禮 物 的 人 打 發 走 了 ，
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19
|Juízes 3:19|
自 己 卻 從 靠 近 吉 甲 鑿 石 之 地 回 來 ， 說 ： 王 啊 ， 我 有 一 件 機 密 事 奏 告 你 。 王 說 ： 迴 避 罷 ！ 於 是 左 右 侍 立 的 人 都 退 去 了 。
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20
|Juízes 3:20|
以 笏 來 到 王 面 前 ； 王 獨 自 一 人 坐 在 涼 樓 上 。 以 笏 說 ： 我 奉 神 的 命 報 告 你 一 件 事 。 王 就 從 座 位 上 站 起 來 。
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21
|Juízes 3:21|
以 笏 便 伸 左 手 ， 從 右 腿 上 拔 出 劍 來 ， 刺 入 王 的 肚 腹 ，
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva