-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Juízes 1:11|
他 們 從 那 裡 去 攻 擊 底 壁 的 居 民 ； 底 壁 從 前 名 叫 基 列 西 弗 。
-
12
|Juízes 1:12|
迦 勒 說 ： 誰 能 攻 打 基 列 西 弗 ， 將 城 奪 取 ， 我 就 把 我 女 兒 押 撒 給 他 為 妻 。
-
13
|Juízes 1:13|
迦 勒 兄 弟 基 納 斯 的 兒 子 俄 陀 聶 奪 取 了 那 城 ， 迦 勒 就 把 女 兒 押 撒 給 他 為 妻 。
-
14
|Juízes 1:14|
押 撒 過 門 的 時 候 ， 勸 丈 夫 向 他 父 親 求 一 塊 田 。 押 撒 一 下 驢 ， 迦 勒 問 他 說 ： 你 要 甚 麼 ？
-
15
|Juízes 1:15|
他 說 ： 求 你 賜 福 給 我 ， 你 既 將 我 安 置 在 南 地 ， 求 你 也 給 我 水 泉 。 迦 勒 就 把 上 泉 下 泉 賜 給 他 。
-
16
|Juízes 1:16|
摩 西 的 內 兄 （ 或 譯 ： 岳 父 ） 是 基 尼 人 ， 他 的 子 孫 與 猶 大 人 一 同 離 了 棕 樹 城 ， 往 亞 拉 得 以 南 的 猶 大 曠 野 去 ， 就 住 在 民 中 。
-
17
|Juízes 1:17|
猶 大 和 他 哥 哥 西 緬 同 去 ， 擊 殺 了 住 洗 法 的 迦 南 人 ， 將 城 盡 行 毀 滅 ， 那 城 的 名 便 叫 何 珥 瑪 。
-
18
|Juízes 1:18|
猶 大 又 取 了 迦 薩 和 迦 薩 的 四 境 ， 亞 實 基 倫 和 亞 實 基 倫 的 四 境 ， 以 革 倫 和 以 革 倫 的 四 境 。
-
19
|Juízes 1:19|
耶 和 華 與 猶 大 同 在 ， 猶 大 就 趕 出 山 地 的 居 民 ， 只 是 不 能 趕 出 平 原 的 居 民 ， 因 為 他 們 有 鐵 車 。
-
20
|Juízes 1:20|
以 色 列 人 照 摩 西 所 說 的 ， 將 希 伯 崙 給 了 迦 勒 ； 迦 勒 就 從 那 裡 趕 出 亞 衲 族 的 三 個 族 長 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva