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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|JuÃzes 1:11|
他 們 從 那 裡 去 攻 擊 底 壁 的 居 民 ； 底 壁 從 前 名 叫 基 列 西 弗 。
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|JuÃzes 1:12|
迦 勒 說 ： 誰 能 攻 打 基 列 西 弗 ， 將 城 奪 取 ， 我 就 把 我 女 兒 押 撒 給 他 為 妻 。
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|JuÃzes 1:13|
迦 勒 兄 弟 基 納 斯 的 兒 子 俄 陀 聶 奪 取 了 那 城 ， 迦 勒 就 把 女 兒 押 撒 給 他 為 妻 。
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|JuÃzes 1:14|
押 撒 過 門 的 時 候 ， 勸 丈 夫 向 他 父 親 求 一 塊 田 。 押 撒 一 下 驢 ， 迦 勒 問 他 說 ： 你 要 甚 麼 ？
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|JuÃzes 1:15|
他 說 ： 求 你 賜 福 給 我 ， 你 既 將 我 安 置 在 南 地 ， 求 你 也 給 我 水 泉 。 迦 勒 就 把 上 泉 下 泉 賜 給 他 。
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|JuÃzes 1:16|
摩 西 的 內 兄 （ 或 譯 ： 岳 父 ） 是 基 尼 人 ， 他 的 子 孫 與 猶 大 人 一 同 離 了 棕 樹 城 ， 往 亞 拉 得 以 南 的 猶 大 曠 野 去 ， 就 住 在 民 中 。
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|JuÃzes 1:17|
猶 大 和 他 哥 哥 西 緬 同 去 ， 擊 殺 了 住 洗 法 的 迦 南 人 ， 將 城 盡 行 毀 滅 ， 那 城 的 名 便 叫 何 珥 瑪 。
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|JuÃzes 1:18|
猶 大 又 取 了 迦 薩 和 迦 薩 的 四 境 ， 亞 實 基 倫 和 亞 實 基 倫 的 四 境 ， 以 革 倫 和 以 革 倫 的 四 境 。
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|JuÃzes 1:19|
耶 和 華 與 猶 大 同 在 ， 猶 大 就 趕 出 山 地 的 居 民 ， 只 是 不 能 趕 出 平 原 的 居 民 ， 因 為 他 們 有 鐵 車 。
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|JuÃzes 1:20|
以 色 列 人 照 摩 西 所 說 的 ， 將 希 伯 崙 給 了 迦 勒 ； 迦 勒 就 從 那 裡 趕 出 亞 衲 族 的 三 個 族 長 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva