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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 21:8|
又 彼 此 問 說 ： 以 色 列 支 派 中 誰 沒 有 上 米 斯 巴 到 耶 和 華 面 前 來 呢 ？ 他 們 就 查 出 基 列 雅 比 沒 有 一 人 進 營 到 會 眾 那 裡 ；
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|Juízes 21:9|
因 為 百 姓 被 數 的 時 候 ， 沒 有 一 個 基 列 雅 比 人 在 那 裡 。
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|Juízes 21:10|
會 眾 就 打 發 一 萬 二 千 大 勇 士 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 去 用 刀 將 基 列 雅 比 人 連 婦 女 帶 孩 子 都 擊 殺 了 。
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|Juízes 21:11|
所 當 行 的 就 是 這 樣 ： 要 將 一 切 男 子 和 已 嫁 的 女 子 盡 行 殺 戮 。
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|Juízes 21:12|
他 們 在 基 列 雅 比 人 中 ， 遇 見 了 四 百 個 未 嫁 的 處 女 ， 就 帶 到 迦 南 地 的 示 羅 營 裡 。
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|Juízes 21:13|
全 會 眾 打 發 人 到 臨 門 磐 的 便 雅 憫 人 那 裡 ， 向 他 們 說 和 睦 的 話 。
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|Juízes 21:14|
當 時 便 雅 憫 人 回 來 了 ， 以 色 列 人 就 把 所 存 活 基 列 雅 比 的 女 子 給 他 們 為 妻 ， 還 是 不 夠 。
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|Juízes 21:15|
百 姓 為 便 雅 憫 人 後 悔 ， 因 為 耶 和 華 使 以 色 列 人 缺 了 一 個 支 派 （ 原 文 是 使 以 色 列 中 有 了 破 口 ） 。
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|Juízes 21:16|
會 中 的 長 老 說 ： 便 雅 憫 中 的 女 子 既 然 除 滅 了 ， 我 們 當 怎 樣 辦 理 、 使 那 餘 剩 的 人 有 妻 呢 ？
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|Juízes 21:17|
又 說 ： 便 雅 憫 逃 脫 的 人 當 有 地 業 ， 免 得 以 色 列 中 塗 抹 了 一 個 支 派 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva