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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Juízes 20:26|
以 色 列 眾 人 就 上 到 伯 特 利 ， 坐 在 耶 和 華 面 前 哭 號 ， 當 日 禁 食 直 到 晚 上 ； 又 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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27
|Juízes 20:27|
那 時 ， 神 的 約 櫃 在 那 裡 ； 亞 倫 的 孫 子 、 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 侍 立 在 約 櫃 前 。 以 色 列 人 問 耶 和 華 說 ： 我 們 當 再 出 去 與 我 們 弟 兄 便 雅 憫 人 打 仗 呢 ？ 還 是 罷 兵 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 你 們 當 上 去 ， 因 為 明 日 我 必 將 他 們 交 在 你 們 手 中 。
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|Juízes 20:28|
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29
|Juízes 20:29|
以 色 列 人 在 基 比 亞 的 四 圍 設 下 伏 兵 。
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|Juízes 20:30|
第 三 日 ， 以 色 列 人 又 上 去 攻 擊 便 雅 憫 人 ， 在 基 比 亞 前 擺 陣 ， 與 前 兩 次 一 樣 。
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31
|Juízes 20:31|
便 雅 憫 人 也 出 來 迎 敵 ， 就 被 引 誘 離 城 ； 在 田 間 兩 條 路 上 ， 一 通 伯 特 利 ， 一 通 基 比 亞 ， 像 前 兩 次 ， 動 手 殺 死 以 色 列 人 約 有 三 十 個 。
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|Juízes 20:32|
便 雅 憫 人 說 ： 他 們 仍 舊 敗 在 我 們 面 前 。 但 以 色 列 人 說 ： 我 們 不 如 逃 跑 ， 引 誘 他 們 離 開 城 到 路 上 來 。
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|Juízes 20:33|
以 色 列 眾 人 都 起 來 ， 在 巴 力 他 瑪 擺 陣 ， 以 色 列 的 伏 兵 從 馬 利 迦 巴 埋 伏 的 地 方 衝 上 前 去 。
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34
|Juízes 20:34|
有 以 色 列 人 中 的 一 萬 精 兵 ， 來 到 基 比 亞 前 接 戰 ， 勢 派 甚 是 凶 猛 ； 便 雅 憫 人 卻 不 知 道 災 禍 臨 近 了 。
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35
|Juízes 20:35|
耶 和 華 使 以 色 列 人 殺 敗 便 雅 憫 人 。 那 日 ， 以 色 列 人 殺 死 便 雅 憫 人 二 萬 五 千 一 百 ， 都 是 拿 刀 的 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva