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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|1 Crônicas 3:12|
約 阿 施 的 兒 子 是 亞 瑪 謝 ； 亞 瑪 謝 的 兒 子 是 亞 撒 利 雅 ； 亞 撒 利 雅 的 兒 子 是 約 坦 ；
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13
|1 Crônicas 3:13|
約 坦 的 兒 子 是 亞 哈 斯 ； 亞 哈 斯 的 兒 子 是 希 西 家 ； 希 西 家 的 兒 子 是 瑪 拿 西 ；
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14
|1 Crônicas 3:14|
瑪 拿 西 的 兒 子 是 亞 們 ； 亞 們 的 兒 子 是 約 西 亞 ；
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15
|1 Crônicas 3:15|
約 西 亞 的 長 子 是 約 哈 難 ， 次 子 是 約 雅 敬 ， 三 子 是 西 底 家 ， 四 子 是 沙 龍 。
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16
|1 Crônicas 3:16|
約 雅 敬 的 兒 子 是 耶 哥 尼 雅 和 西 底 家 。
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17
|1 Crônicas 3:17|
耶 哥 尼 雅 被 擄 。 他 的 兒 子 是 撒 拉 鐵 、
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18
|1 Crônicas 3:18|
瑪 基 蘭 、 毗 大 雅 、 示 拿 薩 、 耶 加 米 、 何 沙 瑪 、 尼 大 比 雅 。
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19
|1 Crônicas 3:19|
毗 大 雅 的 兒 子 是 所 羅 巴 伯 、 示 每 。 所 羅 巴 伯 的 兒 子 是 米 書 蘭 、 哈 拿 尼 雅 ， 他 們 的 妹 子 名 叫 示 羅 密 。
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20
|1 Crônicas 3:20|
米 書 蘭 的 兒 子 是 哈 舒 巴 、 阿 黑 、 比 利 家 、 哈 撒 底 、 于 沙 希 悉 ， 共 五 人 。
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21
|1 Crônicas 3:21|
哈 拿 尼 雅 的 兒 子 是 毗 拉 提 、 耶 篩 亞 。 還 有 利 法 雅 的 眾 子 ， 亞 珥 難 的 眾 子 ， 俄 巴 底 亞 的 眾 子 ， 示 迦 尼 的 眾 子 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva