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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|1 Crônicas 9:18|
從 前 這 些 人 看 守 朝 東 的 王 門 ， 如 今 是 利 未 營 中 守 門 的 。
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19
|1 Crônicas 9:19|
可 拉 的 曾 孫 、 以 比 雅 撒 的 孫 子 、 可 利 的 兒 子 沙 龍 ， 和 他 的 族 弟 兄 可 拉 人 都 管 理 使 用 之 工 ， 並 守 會 幕 的 門 。 他 們 的 祖 宗 曾 管 理 耶 和 華 的 營 盤 ， 又 把 守 營 門 。
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20
|1 Crônicas 9:20|
從 前 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 管 理 他 們 ， 耶 和 華 也 與 他 同 在 。
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21
|1 Crônicas 9:21|
米 施 利 米 雅 的 兒 子 撒 迦 利 雅 是 看 守 會 幕 之 門 的 。
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22
|1 Crônicas 9:22|
被 選 守 門 的 人 共 有 二 百 一 十 二 名 。 他 們 在 自 己 的 村 莊 ， 按 著 家 譜 計 算 ， 是 大 衛 和 先 見 撒 母 耳 所 派 當 這 緊 要 職 任 的 。
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23
|1 Crônicas 9:23|
他 們 和 他 們 的 子 孫 按 著 班 次 看 守 耶 和 華 殿 的 門 ， 就 是 會 幕 的 門 。
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24
|1 Crônicas 9:24|
在 東 西 南 北 ， 四 方 都 有 守 門 的 。
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|1 Crônicas 9:25|
他 們 的 族 弟 兄 住 在 村 莊 ， 每 七 日 來 與 他 們 換 班 。
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26
|1 Crônicas 9:26|
這 四 個 門 領 都 是 利 未 人 ， 各 有 緊 要 的 職 任 ， 看 守 神 殿 的 倉 庫 。
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27
|1 Crônicas 9:27|
他 們 住 在 神 殿 的 四 圍 ， 是 因 委 託 他 們 守 殿 ， 要 每 日 早 晨 開 門 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva