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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Crônicas 1:41|
亞 拿 的 兒 子 是 底 順 。 底 順 的 兒 子 是 哈 默 蘭 、 伊 是 班 、 益 蘭 、 基 蘭 。
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42
|1 Crônicas 1:42|
以 察 的 兒 子 是 辟 罕 、 撒 番 、 亞 干 。 底 珊 的 兒 子 是 烏 斯 、 亞 蘭 。
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43
|1 Crônicas 1:43|
以 色 列 人 未 有 君 王 治 理 之 先 ， 在 以 東 地 作 王 的 記 在 下 面 ： 有 比 珥 的 兒 子 比 拉 ， 他 的 京 城 名 叫 亭 哈 巴 。
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44
|1 Crônicas 1:44|
比 拉 死 了 ， 波 斯 拉 人 謝 拉 的 兒 子 約 巴 接 續 他 作 王 。
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45
|1 Crônicas 1:45|
約 巴 死 了 ， 提 幔 地 的 人 戶 珊 接 續 他 作 王 。
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46
|1 Crônicas 1:46|
戶 珊 死 了 ， 比 達 的 兒 子 哈 達 接 續 他 作 王 。 這 哈 達 就 是 在 摩 押 地 殺 敗 米 甸 人 的 ， 他 的 京 城 名 叫 亞 未 得 。
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47
|1 Crônicas 1:47|
哈 達 死 了 ， 瑪 士 利 加 人 桑 拉 接 續 他 作 王 。
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48
|1 Crônicas 1:48|
桑 拉 死 了 ， 大 河 邊 的 利 河 伯 人 掃 羅 接 續 他 作 王 。
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49
|1 Crônicas 1:49|
掃 羅 死 了 ， 亞 革 波 的 兒 子 巴 勒 哈 南 接 續 他 作 王 。
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50
|1 Crônicas 1:50|
巴 勒 哈 南 死 了 ， 哈 達 接 續 他 作 王 。 他 的 京 城 名 叫 巴 伊 ， 他 的 妻 子 名 叫 米 希 他 別 ， 是 米 薩 合 的 孫 女 ， 瑪 特 列 的 女 兒 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva