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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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17
|1 Crônicas 2:17|
亞 比 該 生 亞 瑪 撒 ； 亞 瑪 撒 的 父 親 是 以 實 瑪 利 人 益 帖 。
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18
|1 Crônicas 2:18|
希 斯 崙 的 兒 子 迦 勒 娶 阿 蘇 巴 和 耶 略 為 妻 ， 阿 蘇 巴 的 兒 子 是 耶 設 、 朔 罷 、 押 墩 。
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19
|1 Crônicas 2:19|
阿 蘇 巴 死 了 ， 迦 勒 又 娶 以 法 他 ， 生 了 戶 珥 。
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20
|1 Crônicas 2:20|
戶 珥 生 烏 利 ； 烏 利 生 比 撒 列 。
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21
|1 Crônicas 2:21|
希 斯 崙 正 六 十 歲 娶 了 基 列 父 親 瑪 吉 的 女 兒 ， 與 他 同 房 ； 瑪 吉 的 女 兒 生 了 西 割 ；
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22
|1 Crônicas 2:22|
西 割 生 睚 珥 。 睚 珥 在 基 列 地 有 二 十 三 個 城 邑 。
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23
|1 Crônicas 2:23|
後 來 基 述 人 和 亞 蘭 人 奪 了 睚 珥 的 城 邑 ， 並 基 納 和 其 鄉 村 ， 共 六 十 個 。 這 都 是 基 列 父 親 瑪 吉 之 子 的 。
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24
|1 Crônicas 2:24|
希 斯 崙 在 迦 勒 以 法 他 死 後 ， 他 的 妻 亞 比 雅 給 他 生 了 亞 施 戶 ； 亞 施 戶 是 提 哥 亞 的 父 親 。
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25
|1 Crônicas 2:25|
希 斯 崙 的 長 子 耶 拉 篾 生 長 子 蘭 ， 又 生 布 拿 、 阿 連 、 阿 鮮 、 亞 希 雅 。
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26
|1 Crônicas 2:26|
耶 拉 篾 又 娶 一 妻 名 叫 亞 他 拉 ， 是 阿 南 的 母 親 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva