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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|1 Crônicas 15:22|
利 未 人 的 族 長 基 拿 尼 雅 是 歌 唱 人 的 首 領 ， 又 教 訓 人 歌 唱 ， 因 為 他 精 通 此 事 。
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23
|1 Crônicas 15:23|
比 利 家 、 以 利 加 拿 是 約 櫃 前 守 門 的 。
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24
|1 Crônicas 15:24|
祭 司 示 巴 尼 、 約 沙 法 、 拿 坦 業 、 亞 瑪 賽 、 撒 迦 利 雅 、 比 拿 亞 、 以 利 以 謝 在 神 的 約 櫃 前 吹 號 。 俄 別 以 東 和 耶 希 亞 也 是 約 櫃 前 守 門 的 。
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25
|1 Crônicas 15:25|
於 是 ， 大 衛 和 以 色 列 的 長 老 ， 並 千 夫 長 都 去 從 俄 別 以 東 的 家 歡 歡 喜 喜 地 將 耶 和 華 的 約 櫃 抬 上 來 。
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26
|1 Crônicas 15:26|
神 賜 恩 與 抬 耶 和 華 約 櫃 的 利 未 人 ， 他 們 就 獻 上 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 。
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27
|1 Crônicas 15:27|
大 衛 和 抬 約 櫃 的 利 未 人 ， 並 歌 唱 人 的 首 領 基 拿 尼 雅 ， 以 及 歌 唱 的 人 ， 都 穿 著 細 麻 布 的 外 袍 ； 大 衛 另 外 穿 著 細 麻 布 的 以 弗 得 。
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28
|1 Crônicas 15:28|
這 樣 ， 以 色 列 眾 人 歡 呼 吹 角 、 吹 號 、 敲 鈸 、 鼓 瑟 、 彈 琴 ， 大 發 響 聲 ， 將 耶 和 華 的 約 櫃 抬 上 來 。
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29
|1 Crônicas 15:29|
耶 和 華 的 約 櫃 進 了 大 衛 城 的 時 候 ， 掃 羅 的 女 兒 米 甲 從 窗 戶 裡 觀 看 ， 見 大 衛 王 踴 躍 跳 舞 ， 心 裡 就 輕 視 他 。
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1
|1 Crônicas 16:1|
眾 人 將 神 的 約 櫃 請 進 去 ， 安 放 在 大 衛 所 搭 的 帳 幕 裡 ， 就 在 神 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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2
|1 Crônicas 16:2|
大 衛 獻 完 了 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 奉 耶 和 華 的 名 給 民 祝 福 ，
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva