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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Juízes 2:15|
他 們 無 論 往 何 處 去 ， 耶 和 華 都 以 災 禍 攻 擊 他 們 ， 正 如 耶 和 華 所 說 的 話 ， 又 如 耶 和 華 向 他 們 所 起 的 誓 ； 他 們 便 極 其 困 苦 。
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16
|Juízes 2:16|
耶 和 華 興 起 士 師 ， 士 師 就 拯 救 他 們 脫 離 搶 奪 他 們 人 的 手 。
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|Juízes 2:17|
他 們 卻 不 聽 從 士 師 ， 竟 隨 從 叩 拜 別 神 ， 行 了 邪 淫 ， 速 速 地 偏 離 他 們 列 祖 所 行 的 道 ， 不 如 他 們 列 祖 順 從 耶 和 華 的 命 令 。
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18
|Juízes 2:18|
耶 和 華 為 他 們 興 起 士 師 ， 就 與 那 士 師 同 在 。 士 師 在 世 的 一 切 日 子 ， 耶 和 華 拯 救 他 們 脫 離 仇 敵 的 手 。 他 們 因 受 欺 壓 擾 害 ， 就 哀 聲 歎 氣 ， 所 以 耶 和 華 後 悔 了 。
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19
|Juízes 2:19|
及 至 士 師 死 後 ， 他 們 就 轉 去 行 惡 ， 比 他 們 列 祖 更 甚 ， 去 事 奉 叩 拜 別 神 ， 總 不 斷 絕 頑 梗 的 惡 行 。
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20
|Juízes 2:20|
於 是 耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 。 他 說 ： 因 這 民 違 背 我 吩 咐 他 們 列 祖 所 守 的 約 ， 不 聽 從 我 的 話 ，
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21
|Juízes 2:21|
所 以 約 書 亞 死 的 時 候 所 剩 下 的 各 族 ， 我 必 不 再 從 他 們 面 前 趕 出 ，
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22
|Juízes 2:22|
為 要 藉 此 試 驗 以 色 列 人 ， 看 他 們 肯 照 他 們 列 祖 謹 守 遵 行 我 的 道 不 肯 。
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23
|Juízes 2:23|
這 樣 耶 和 華 留 下 各 族 ， 不 將 他 們 速 速 趕 出 ， 也 沒 有 交 付 約 書 亞 的 手 。
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1
|Juízes 3:1|
耶 和 華 留 下 這 幾 族 ， 為 要 試 驗 那 不 曾 知 道 與 迦 南 爭 戰 之 事 的 以 色 列 人 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva