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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Levítico 1:11|
要 把 羊 宰 於 壇 的 北 邊 ， 在 耶 和 華 面 前 ； 亞 倫 子 孫 作 祭 司 的 ， 要 把 羊 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
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12
|Levítico 1:12|
要 把 燔 祭 牲 切 成 塊 子 ， 連 頭 和 脂 油 ， 祭 司 就 要 擺 在 壇 上 火 的 柴 上 ；
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13
|Levítico 1:13|
但 臟 腑 與 腿 要 用 水 洗 ， 祭 司 就 要 全 然 奉 獻 ， 燒 在 壇 上 。 這 是 燔 祭 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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14
|Levítico 1:14|
人 奉 給 耶 和 華 的 供 物 ， 若 以 鳥 為 燔 祭 ， 就 要 獻 斑 鳩 或 是 雛 鴿 為 供 物 。
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15
|Levítico 1:15|
祭 司 要 把 鳥 拿 到 壇 前 ， 揪 下 頭 來 ， 把 鳥 燒 在 壇 上 ； 鳥 的 血 要 流 在 壇 的 旁 邊 ；
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16
|Levítico 1:16|
又 要 把 鳥 的 嗉 子 和 髒 物 除 掉 ， （ 髒 物 ： 或 作 翎 毛 ） 丟 在 壇 的 東 邊 倒 灰 的 地 方 。
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17
|Levítico 1:17|
要 拿 著 鳥 的 兩 個 翅 膀 ， 把 鳥 撕 開 ， 只 是 不 可 撕 斷 ； 祭 司 要 在 壇 上 、 在 火 的 柴 上 焚 燒 。 這 是 燔 祭 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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1
|Levítico 2:1|
若 有 人 獻 素 祭 為 供 物 給 耶 和 華 ， 要 用 細 麵 澆 上 油 ， 加 上 乳 香 ，
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2
|Levítico 2:2|
帶 到 亞 倫 子 孫 作 祭 司 的 那 裡 ； 祭 司 就 要 從 細 麵 中 取 出 一 把 來 ， 並 取 些 油 和 所 有 的 乳 香 ， 然 後 要 把 所 取 的 這 些 作 為 紀 念 ， 燒 在 壇 上 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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3
|Levítico 2:3|
素 祭 所 剩 的 要 歸 給 亞 倫 和 他 的 子 孫 ； 這 是 獻 與 耶 和 華 的 火 祭 中 為 至 聖 的 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva