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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 1:11|
要 把 羊 宰 於 壇 的 北 邊 ， 在 耶 和 華 面 前 ； 亞 倫 子 孫 作 祭 司 的 ， 要 把 羊 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
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|Levítico 1:12|
要 把 燔 祭 牲 切 成 塊 子 ， 連 頭 和 脂 油 ， 祭 司 就 要 擺 在 壇 上 火 的 柴 上 ；
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|Levítico 1:13|
但 臟 腑 與 腿 要 用 水 洗 ， 祭 司 就 要 全 然 奉 獻 ， 燒 在 壇 上 。 這 是 燔 祭 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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|Levítico 1:14|
人 奉 給 耶 和 華 的 供 物 ， 若 以 鳥 為 燔 祭 ， 就 要 獻 斑 鳩 或 是 雛 鴿 為 供 物 。
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|Levítico 1:15|
祭 司 要 把 鳥 拿 到 壇 前 ， 揪 下 頭 來 ， 把 鳥 燒 在 壇 上 ； 鳥 的 血 要 流 在 壇 的 旁 邊 ；
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|Levítico 1:16|
又 要 把 鳥 的 嗉 子 和 髒 物 除 掉 ， （ 髒 物 ： 或 作 翎 毛 ） 丟 在 壇 的 東 邊 倒 灰 的 地 方 。
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|Levítico 1:17|
要 拿 著 鳥 的 兩 個 翅 膀 ， 把 鳥 撕 開 ， 只 是 不 可 撕 斷 ； 祭 司 要 在 壇 上 、 在 火 的 柴 上 焚 燒 。 這 是 燔 祭 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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1
|Levítico 2:1|
若 有 人 獻 素 祭 為 供 物 給 耶 和 華 ， 要 用 細 麵 澆 上 油 ， 加 上 乳 香 ，
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2
|Levítico 2:2|
帶 到 亞 倫 子 孫 作 祭 司 的 那 裡 ； 祭 司 就 要 從 細 麵 中 取 出 一 把 來 ， 並 取 些 油 和 所 有 的 乳 香 ， 然 後 要 把 所 取 的 這 些 作 為 紀 念 ， 燒 在 壇 上 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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3
|Levítico 2:3|
素 祭 所 剩 的 要 歸 給 亞 倫 和 他 的 子 孫 ； 這 是 獻 與 耶 和 華 的 火 祭 中 為 至 聖 的 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva