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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 2:14|
若 向 耶 和 華 獻 初 熟 之 物 為 素 祭 ， 要 獻 上 烘 了 的 禾 穗 子 ， 就 是 軋 了 的 新 穗 子 ， 當 作 初 熟 之 物 的 素 祭 。
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|Levítico 2:15|
並 要 抹 上 油 ， 加 上 乳 香 ； 這 是 素 祭 。
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|Levítico 2:16|
祭 司 要 把 其 中 作 為 紀 念 的 ， 就 是 一 些 軋 了 的 禾 穗 子 和 一 些 油 ， 並 所 有 的 乳 香 ， 都 焚 燒 ， 是 向 耶 和 華 獻 的 火 祭 。
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1
|Levítico 3:1|
人 獻 供 物 為 平 安 祭 （ 平 安 ： 或 作 酬 恩 ； 下 同 ） ， 若 是 從 牛 群 中 獻 ， 無 論 是 公 的 是 母 的 ， 必 用 沒 有 殘 疾 的 獻 在 耶 和 華 面 前 。
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2
|Levítico 3:2|
他 要 按 手 在 供 物 的 頭 上 ， 宰 於 會 幕 門 口 。 亞 倫 子 孫 作 祭 司 的 ， 要 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
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3
|Levítico 3:3|
從 平 安 祭 中 ， 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 ， 也 要 把 蓋 臟 的 脂 油 和 臟 上 所 有 的 脂 油 ，
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4
|Levítico 3:4|
並 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 就 是 靠 腰 兩 旁 的 脂 油 ， 與 肝 上 的 網 子 和 腰 子 ， 一 概 取 下 。
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5
|Levítico 3:5|
亞 倫 的 子 孫 要 把 這 些 燒 在 壇 的 燔 祭 上 ， 就 是 在 火 的 柴 上 ， 是 獻 與 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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6
|Levítico 3:6|
人 向 耶 和 華 獻 供 物 為 平 安 祭 ， 若 是 從 羊 群 中 獻 ， 無 論 是 公 的 是 母 的 ， 必 用 沒 有 殘 疾 的 。
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7
|Levítico 3:7|
若 獻 一 隻 羊 羔 為 供 物 ， 必 在 耶 和 華 面 前 獻 上 ，
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva