-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|Levítico 4:21|
他 要 把 牛 搬 到 營 外 燒 了 ， 像 燒 頭 一 個 牛 一 樣 ； 這 是 會 眾 的 贖 罪 祭 。
-
22
|Levítico 4:22|
官 長 若 行 了 耶 和 華 ─ 他 神 所 吩 咐 不 可 行 的 甚 麼 事 ， 誤 犯 了 罪 ，
-
23
|Levítico 4:23|
所 犯 的 罪 自 己 知 道 了 ， 就 要 牽 一 隻 沒 有 殘 疾 的 公 山 羊 為 供 物 ，
-
24
|Levítico 4:24|
按 手 在 羊 的 頭 上 ， 宰 於 耶 和 華 面 前 、 宰 燔 祭 牲 的 地 方 ； 這 是 贖 罪 祭 。
-
25
|Levítico 4:25|
祭 司 要 用 指 頭 蘸 些 贖 罪 祭 牲 的 血 ， 抹 在 燔 祭 壇 的 四 角 上 ， 把 血 倒 在 燔 祭 壇 的 腳 那 裡 。
-
26
|Levítico 4:26|
所 有 的 脂 油 ， 祭 司 都 要 燒 在 壇 上 ， 正 如 平 安 祭 的 脂 油 一 樣 。 至 於 他 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。
-
27
|Levítico 4:27|
民 中 若 有 人 行 了 耶 和 華 所 吩 咐 不 可 行 的 甚 麼 事 ， 誤 犯 了 罪 ，
-
28
|Levítico 4:28|
所 犯 的 罪 自 己 知 道 了 ， 就 要 為 所 犯 的 罪 牽 一 隻 沒 有 殘 疾 的 母 山 羊 為 供 物 ，
-
29
|Levítico 4:29|
按 手 在 贖 罪 祭 牲 的 頭 上 ， 在 那 宰 燔 祭 牲 的 地 方 宰 了 。
-
30
|Levítico 4:30|
祭 司 要 用 指 頭 蘸 些 羊 的 血 ， 抹 在 燔 祭 壇 的 四 角 上 ， 所 有 的 血 都 要 倒 在 壇 的 腳 那 裡 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva