-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Levítico 4:31|
又 要 把 羊 所 有 的 脂 油 都 取 下 ， 正 如 取 平 安 祭 牲 的 脂 油 一 樣 。 祭 司 要 在 壇 上 焚 燒 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 馨 香 的 祭 ， 為 他 贖 罪 ， 他 必 蒙 赦 免 。
-
32
|Levítico 4:32|
人 若 牽 一 隻 綿 羊 羔 為 贖 罪 祭 的 供 物 ， 必 要 牽 一 隻 沒 有 殘 疾 的 母 羊 ，
-
33
|Levítico 4:33|
按 手 在 贖 罪 祭 牲 的 頭 上 ， 在 那 宰 燔 祭 牲 的 地 方 宰 了 作 贖 罪 祭 。
-
34
|Levítico 4:34|
祭 司 要 用 指 頭 蘸 些 贖 罪 祭 牲 的 血 ， 抹 在 燔 祭 壇 的 四 角 上 ， 所 有 的 血 都 要 倒 在 壇 的 腳 那 裡 ，
-
35
|Levítico 4:35|
又 要 把 所 有 的 脂 油 都 取 下 ， 正 如 取 平 安 祭 羊 羔 的 脂 油 一 樣 。 祭 司 要 按 獻 給 耶 和 華 火 祭 的 條 例 ， 燒 在 壇 上 。 至 於 所 犯 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。
-
1
|Levítico 5:1|
若 有 人 聽 見 發 誓 的 聲 音 （ 或 作 ： 若 有 人 聽 見 叫 人 發 誓 的 聲 音 ） ， 他 本 是 見 證 ， 卻 不 把 所 看 見 的 、 所 知 道 的 說 出 來 ， 這 就 是 罪 ； 他 要 擔 當 他 的 罪 孽 。
-
2
|Levítico 5:2|
或 是 有 人 摸 了 不 潔 的 物 ， 無 論 是 不 潔 的 死 獸 ， 是 不 潔 的 死 畜 ， 是 不 潔 的 死 蟲 ， 他 卻 不 知 道 ， 因 此 成 了 不 潔 ， 就 有 了 罪 。
-
3
|Levítico 5:3|
或 是 他 摸 了 別 人 的 污 穢 ， 無 論 是 染 了 甚 麼 污 穢 ， 他 卻 不 知 道 ， 一 知 道 了 就 有 了 罪 。
-
4
|Levítico 5:4|
或 是 有 人 嘴 裡 冒 失 發 誓 ， 要 行 惡 ， 要 行 善 ， 無 論 人 在 甚 麼 事 上 冒 失 發 誓 ， 他 卻 不 知 道 ， 一 知 道 了 就 要 在 這 其 中 的 一 件 上 有 了 罪 。
-
5
|Levítico 5:5|
他 有 了 罪 的 時 候 ， 就 要 承 認 所 犯 的 罪 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva