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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 5:6|
並 要 因 所 犯 的 罪 ， 把 他 的 贖 愆 祭 牲 ─ 就 是 羊 群 中 的 母 羊 ， 或 是 一 隻 羊 羔 ， 或 是 一 隻 山 羊 ─ 牽 到 耶 和 華 面 前 為 贖 罪 祭 。 至 於 他 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 。
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7
|Levítico 5:7|
他 的 力 量 若 不 夠 獻 一 隻 羊 羔 ， 就 要 因 所 犯 的 罪 ， 把 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 帶 到 耶 和 華 面 前 為 贖 愆 祭 ： 一 隻 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 作 燔 祭 。
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8
|Levítico 5:8|
把 這 些 帶 到 祭 司 那 裡 ， 祭 司 就 要 先 把 那 贖 罪 祭 獻 上 ， 從 鳥 的 頸 項 上 揪 下 頭 來 ， 只 是 不 可 把 鳥 撕 斷 ，
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9
|Levítico 5:9|
也 把 些 贖 罪 祭 牲 的 血 彈 在 壇 的 旁 邊 ， 剩 下 的 血 要 流 在 壇 的 腳 那 裡 ； 這 是 贖 罪 祭 。
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10
|Levítico 5:10|
他 要 照 例 獻 第 二 隻 為 燔 祭 。 至 於 他 所 犯 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。
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11
|Levítico 5:11|
他 的 力 量 若 不 夠 獻 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 就 要 因 所 犯 的 罪 帶 供 物 來 ， 就 是 細 麵 伊 法 十 分 之 一 為 贖 罪 祭 ； 不 可 加 上 油 ， 也 不 可 加 上 乳 香 ， 因 為 是 贖 罪 祭 。
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12
|Levítico 5:12|
他 要 把 供 物 帶 到 祭 司 那 裡 ， 祭 司 要 取 出 自 己 的 一 把 來 作 為 紀 念 ， 按 獻 給 耶 和 華 火 祭 的 條 例 燒 在 壇 上 ； 這 是 贖 罪 祭 。
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13
|Levítico 5:13|
至 於 他 在 這 幾 件 事 中 所 犯 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。 剩 下 的 麵 都 歸 與 祭 司 ， 和 素 祭 一 樣 。
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14
|Levítico 5:14|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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15
|Levítico 5:15|
人 若 在 耶 和 華 的 聖 物 上 誤 犯 了 罪 ， 有 了 過 犯 ， 就 要 照 你 所 估 的 ， 按 聖 所 的 舍 客 勒 拿 銀 子 ， 將 贖 愆 祭 牲 ─ 就 是 羊 群 中 一 隻 沒 有 殘 疾 的 公 綿 羊 ─ 牽 到 耶 和 華 面 前 為 贖 愆 祭 ；
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva