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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 5:6|
並 要 因 所 犯 的 罪 ， 把 他 的 贖 愆 祭 牲 ─ 就 是 羊 群 中 的 母 羊 ， 或 是 一 隻 羊 羔 ， 或 是 一 隻 山 羊 ─ 牽 到 耶 和 華 面 前 為 贖 罪 祭 。 至 於 他 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 。
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|Levítico 5:7|
他 的 力 量 若 不 夠 獻 一 隻 羊 羔 ， 就 要 因 所 犯 的 罪 ， 把 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 帶 到 耶 和 華 面 前 為 贖 愆 祭 ： 一 隻 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 作 燔 祭 。
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8
|Levítico 5:8|
把 這 些 帶 到 祭 司 那 裡 ， 祭 司 就 要 先 把 那 贖 罪 祭 獻 上 ， 從 鳥 的 頸 項 上 揪 下 頭 來 ， 只 是 不 可 把 鳥 撕 斷 ，
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9
|Levítico 5:9|
也 把 些 贖 罪 祭 牲 的 血 彈 在 壇 的 旁 邊 ， 剩 下 的 血 要 流 在 壇 的 腳 那 裡 ； 這 是 贖 罪 祭 。
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10
|Levítico 5:10|
他 要 照 例 獻 第 二 隻 為 燔 祭 。 至 於 他 所 犯 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。
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11
|Levítico 5:11|
他 的 力 量 若 不 夠 獻 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 就 要 因 所 犯 的 罪 帶 供 物 來 ， 就 是 細 麵 伊 法 十 分 之 一 為 贖 罪 祭 ； 不 可 加 上 油 ， 也 不 可 加 上 乳 香 ， 因 為 是 贖 罪 祭 。
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12
|Levítico 5:12|
他 要 把 供 物 帶 到 祭 司 那 裡 ， 祭 司 要 取 出 自 己 的 一 把 來 作 為 紀 念 ， 按 獻 給 耶 和 華 火 祭 的 條 例 燒 在 壇 上 ； 這 是 贖 罪 祭 。
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13
|Levítico 5:13|
至 於 他 在 這 幾 件 事 中 所 犯 的 罪 ， 祭 司 要 為 他 贖 了 ， 他 必 蒙 赦 免 。 剩 下 的 麵 都 歸 與 祭 司 ， 和 素 祭 一 樣 。
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14
|Levítico 5:14|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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15
|Levítico 5:15|
人 若 在 耶 和 華 的 聖 物 上 誤 犯 了 罪 ， 有 了 過 犯 ， 就 要 照 你 所 估 的 ， 按 聖 所 的 舍 客 勒 拿 銀 子 ， 將 贖 愆 祭 牲 ─ 就 是 羊 群 中 一 隻 沒 有 殘 疾 的 公 綿 羊 ─ 牽 到 耶 和 華 面 前 為 贖 愆 祭 ；
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva