-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
17
|Levítico 6:17|
烤 的 時 候 不 可 攙 酵 。 這 是 從 所 獻 給 我 的 火 祭 中 賜 給 他 們 的 分 ， 是 至 聖 的 ， 和 贖 罪 祭 並 贖 愆 祭 一 樣 。
-
18
|Levítico 6:18|
凡 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 亞 倫 子 孫 中 的 男 丁 都 要 吃 這 一 分 ， 直 到 萬 代 ， 作 他 們 永 得 的 分 。 摸 這 些 祭 物 的 ， 都 要 成 為 聖 。
-
19
|Levítico 6:19|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
-
20
|Levítico 6:20|
當 亞 倫 受 膏 的 日 子 ， 他 和 他 子 孫 所 要 獻 給 耶 和 華 的 供 物 ， 就 是 細 麵 伊 法 十 分 之 一 ， 為 常 獻 的 素 祭 ： 早 晨 一 半 ， 晚 上 一 半 。
-
21
|Levítico 6:21|
要 在 鐵 鏊 上 用 油 調 和 做 成 ， 調 勻 了 ， 你 就 拿 進 來 ； 烤 好 了 分 成 塊 子 ， 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 的 素 祭 。
-
22
|Levítico 6:22|
亞 倫 的 子 孫 中 ， 接 續 他 為 受 膏 的 祭 司 ， 要 把 這 素 祭 獻 上 ， 要 全 燒 給 耶 和 華 。 這 是 永 遠 的 定 例 。
-
23
|Levítico 6:23|
祭 司 的 素 祭 都 要 燒 了 ， 卻 不 可 吃 。
-
24
|Levítico 6:24|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
-
25
|Levítico 6:25|
你 對 亞 倫 和 他 的 子 孫 說 ， 贖 罪 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 要 在 耶 和 華 面 前 、 宰 燔 祭 牲 的 地 方 宰 贖 罪 祭 牲 ； 這 是 至 聖 的 。
-
26
|Levítico 6:26|
為 贖 罪 獻 這 祭 的 祭 司 要 吃 ， 要 在 聖 處 ， 就 是 在 會 幕 的 院 子 裡 吃 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva