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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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15
|Levítico 19:15|
你 們 施 行 審 判 ， 不 可 行 不 義 ； 不 可 偏 護 窮 人 ， 也 不 可 重 看 有 勢 力 的 人 ， 只 要 按 著 公 義 審 判 你 的 鄰 舍 。
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16
|Levítico 19:16|
不 可 在 民 中 往 來 搬 弄 是 非 ， 也 不 可 與 鄰 舍 為 敵 ， 置 之 於 死 （ 原 文 作 流 他 的 血 ） 。 我 是 耶 和 華 。
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17
|Levítico 19:17|
不 可 心 裡 恨 你 的 弟 兄 ； 總 要 指 摘 你 的 鄰 舍 ， 免 得 因 他 擔 罪 。
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18
|Levítico 19:18|
不 可 報 仇 ， 也 不 可 埋 怨 你 本 國 的 子 民 ， 卻 要 愛 人 如 己 。 我 是 耶 和 華 。
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19
|Levítico 19:19|
你 們 要 守 我 的 律 例 。 不 可 叫 你 的 牲 畜 與 異 類 配 合 ； 不 可 用 兩 樣 攙 雜 的 種 種 你 的 地 ， 也 不 可 用 兩 樣 攙 雜 的 料 做 衣 服 穿 在 身 上 。
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20
|Levítico 19:20|
婢 女 許 配 了 丈 夫 ， 還 沒 有 被 贖 、 得 釋 放 ， 人 若 與 他 行 淫 ， 二 人 要 受 刑 罰 ， 卻 不 把 他 們 治 死 ， 因 為 婢 女 還 沒 有 得 自 由 。
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21
|Levítico 19:21|
那 人 要 把 贖 愆 祭 ， 就 是 一 隻 公 綿 羊 牽 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 。
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22
|Levítico 19:22|
祭 司 要 用 贖 愆 祭 的 羊 在 耶 和 華 面 前 贖 他 所 犯 的 罪 ， 他 的 罪 就 必 蒙 赦 免 。
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23
|Levítico 19:23|
你 們 到 了 迦 南 地 ， 栽 種 各 樣 結 果 子 的 樹 木 ， 就 要 以 所 結 的 果 子 如 未 受 割 禮 的 一 樣 。 三 年 之 久 ， 你 們 要 以 這 些 果 子 ， 如 未 受 割 禮 的 ， 是 不 可 吃 的 。
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24
|Levítico 19:24|
但 第 四 年 所 結 的 果 子 全 要 成 為 聖 ， 用 以 讚 美 耶 和 華 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva