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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 25:27|
就 要 算 出 賣 地 的 年 數 ， 把 餘 剩 年 數 的 價 值 還 那 買 主 ， 自 己 便 歸 回 自 己 的 地 業 。
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|Levítico 25:28|
倘 若 不 能 為 自 己 得 回 所 賣 的 ， 仍 要 存 在 買 主 的 手 裡 直 到 禧 年 ； 到 了 禧 年 ， 地 業 要 出 買 主 的 手 ， 自 己 便 歸 回 自 己 的 地 業 。
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|Levítico 25:29|
人 若 賣 城 內 的 住 宅 ， 賣 了 以 後 ， 一 年 之 內 可 以 贖 回 ； 在 一 整 年 ， 必 有 贖 回 的 權 柄 。
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|Levítico 25:30|
若 在 一 整 年 之 內 不 贖 回 ， 這 城 內 的 房 屋 就 定 準 永 歸 買 主 ， 世 世 代 代 為 業 ； 在 禧 年 也 不 得 出 買 主 的 手 。
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|Levítico 25:31|
但 房 屋 在 無 城 牆 的 村 莊 裡 ， 要 看 如 鄉 下 的 田 地 一 樣 ， 可 以 贖 回 ； 到 了 禧 年 ， 都 要 出 買 主 的 手 。
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|Levítico 25:32|
然 而 利 未 人 所 得 為 業 的 城 邑 ， 其 中 的 房 屋 ， 利 未 人 可 以 隨 時 贖 回 。
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|Levítico 25:33|
若 是 一 個 利 未 人 不 將 所 賣 的 房 屋 贖 回 ， 是 在 所 得 為 業 的 城 內 ， 到 了 禧 年 就 要 出 買 主 的 手 ， 因 為 利 未 人 城 邑 的 房 屋 是 他 們 在 以 色 列 人 中 的 產 業 。
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|Levítico 25:34|
只 是 他 們 各 城 郊 野 之 地 不 可 賣 ， 因 為 是 他 們 永 遠 的 產 業 。
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|Levítico 25:35|
你 的 弟 兄 在 你 那 裡 若 漸 漸 貧 窮 ， 手 中 缺 乏 ， 你 就 要 幫 補 他 ， 使 他 與 你 同 住 ， 像 外 人 和 寄 居 的 一 樣 。
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|Levítico 25:36|
不 可 向 他 取 利 ， 也 不 可 向 他 多 要 ； 只 要 敬 畏 你 的 神 ， 使 你 的 弟 兄 與 你 同 住 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva