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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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11
|Atos 20:11|
anabas de kai klasas a=ton arton kai geusamenos eph ikanon te omilêsas a=achri tsb=achris augês outôs exêlthen
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12
|Atos 20:12|
êgagon de ton paida zônta kai pareklêthêsan ou metriôs
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|Atos 20:13|
êmeis de b=proselthontes ats=proelthontes epi to ploion anêchthêmen a=epi tsb=eis tên asson ekeithen mellontes analambanein ton paulon outôs gar tsb=ên diatetagmenos a=ên mellôn autos pezeuein
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14
|Atos 20:14|
ôs de a=suneballen tsb=sunebalen êmin eis tên asson analabontes auton êlthomen eis mitulênên
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|Atos 20:15|
kakeithen apopleusantes tê epiousê katêntêsamen a=antikrus tsb=antikru chiou tê de etera parebalomen eis samon tsb=kai tsb=meinantes tsb=en tsb=trôgulliô tê a=de echomenê êlthomen eis milêton
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16
|Atos 20:16|
a=kekrikei tsb=ekrinen gar o paulos parapleusai tên epheson opôs mê genêtai autô chronotribêsai en tê asia espeuden gar ei dunaton a=eiê tsb=ên autô tên êmeran tês pentêkostês genesthai eis ierosoluma
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17
|Atos 20:17|
apo de tês milêtou pempsas eis epheson metekalesato tous presbuterous tês ekklêsias
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|Atos 20:18|
ôs de paregenonto pros auton eipen autois umeis epistasthe apo prôtês êmeras aph ês epebên eis tên asian pôs meth umôn ton panta chronon egenomên
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19
|Atos 20:19|
douleuôn tô kuriô meta pasês tapeinophrosunês kai tsb=pollôn dakruôn kai peirasmôn tôn sumbantôn moi en tais epiboulais tôn ioudaiôn
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20
|Atos 20:20|
ôs ouden upesteilamên tôn sumpherontôn tou mê anaggeilai umin kai didaxai umas dêmosia kai kat oikous
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva