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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Josué 11:1|
vayhiy kishmoa` yâbhiyn melekh-châtsor vayyishlach 'el-yobhâbhmelekh mâdhon ve'el-melekh shimron ve'el-melekh 'akhshâph
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2
|Josué 11:2|
ve'el-hammelâkhiym 'asher mitsephon bâhâr ubhâ`arâbhâh neghebh kinarothubhashephêlâh ubhenâphoth dor miyyâm
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3
|Josué 11:3|
hakkena`aniy mimmizrâchumiyyâm vehâ'emoriy vehachittiy vehapperizziy vehaybhusiy bâhârvehachivviy tachath chermon be'erets hammitspâh
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4
|Josué 11:4|
vayyêtse'u hêmvekhol-machanêyhem `immâm `am-râbh kachol 'asher `al-sephath-hayyâmlârobh vesus vârekhebh rabh-me'odh
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5
|Josué 11:5|
vayyivvâ`adhu kol hammelâkhiymhâ'êlleh vayyâbho'u vayyachanu yachdâv 'el-mêy mêrom lehillâchêm`im-yisrâ'êl ph
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6
|Josué 11:6|
vayyo'mer Adonay 'el-yehoshua` 'al-tiyrâ'mippenêyhem kiy-mâchâr kâ`êth hazzo'th 'ânokhiy nothên 'eth-kullâmchalâliym liphnêy yisrâ'êl 'eth-susêyhem te`aqqêr ve'eth-.markebhothêyhem tisroph bâ'êsh
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7
|Josué 11:7|
vayyâbho' yehoshua` vekhol-`amhammilchâmâh `immo `alêyhem `al-mêy mêrom pith'om vayyippelubâhem
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8
|Josué 11:8|
vayyittenêm Adonay beyadh-yisrâ'êl vayyakkumvayyirdephum `adh-tsiydhon rabbâh ve`adh misrephoth mayim ve`adh-biq`athmitspeh mizrâchâh vayyakkum `adh-biltiy hish'iyr-lâhem sâriydh
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9
|Josué 11:9|
vayya`as lâhem yehoshua` ka'asher 'âmar-lo Adonay 'eth-susêyhem `iqqêr ve'eth-markebhothêyhem sâraph bâ'êsh s
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10
|Josué 11:10|
vayyâshâbhyehoshua` bâ`êth hahiy' vayyilkodh 'eth-châtsor ve'eth-malkâh hikkâhbhechârebh kiy-châtsor lephâniym hiy' ro'sh kol-hammamlâkhoth hâ'êlleh
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva