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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Josué 4:1|
vayhiy ka'asher-tammu khol-haggoy la`abhor 'eth-hayyardênph vayyo'mer Adonay 'el-yehoshua` lê'mor
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2
|Josué 4:2|
qechu lâkhem min-hâ`âm shenêym `âsâr 'anâshiym 'iysh-'echâdh 'iysh-'echâdh mishâbheth
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3
|Josué 4:3|
vetsavvu 'othâm lê'mor se'u-lâkhem mizzeh mittokh hayyardênmimmatsabh raghlêy hakkohaniym hâkhiyn shetêym-`esrêh 'abhâniymveha`abhartem 'othâm `immâkhem vehinnachtem 'othâm bammâlon'asher-tâliynu bho hallâylâh s
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4
|Josué 4:4|
vayyiqrâ' yehoshua` 'el-shenêymhe`âsâr 'iysh 'asher hêkhiyn mibbenêy yisrâ'êl 'iysh-'echâdh 'iysh-'echâdh.mishâbheth
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5
|Josué 4:5|
vayyo'mer lâhem yehoshua` `ibhru liphnêy 'aron Adonay'elohêykhem 'el-tokh hayyardên vehâriymu lâkhem 'iysh 'ebhen 'achath`al-shikhmo lemispar shibhthêy bhenêy-yisrâ'êl
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6
|Josué 4:6|
lema`an tihyeh zo'th 'othbeqirbekhem kiy-yish'âlun benêykhem mâchâr lê'mor mâh hâ'abhâniymhâ'êlleh lâkhem
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7
|Josué 4:7|
va'amartem lâhem 'asher nikhrethu mêymêyhayyardên mippenêy 'aron beriyth-Adonay be`âbhro bayyardênnikhrethu mêy hayyardên vehâyu hâ'abhâniym hâ'êlleh lezikkâronlibhnêy yisrâ'êl `adh-`olâm
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8
|Josué 4:8|
vayya`asu-khên benêy-yisrâ'êl ka'ashertsivvâh yehoshua` vayyis'u shetêy-`esrêh 'abhâniym mittokh hayyardênka'asher dibber Adonay 'el-yehoshua` lemispar shibhthêy bhenêy-yisrâ'êl vayya`abhirum `immâm 'el-hammâlon vayyannichum shâm
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9
|Josué 4:9|
ushetêym `esrêh 'abhâniym hêqiym yehoshua` bethokh hayyardêntachath matsabh raghlêy hakkohaniym nose'êy 'aron habberiyth vayyihyushâm `adh hayyom hazzeh
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10
|Josué 4:10|
vehakkohaniym nose'êy hâ'âron`omedhiym bethokh hayyardên `adh tom kol-haddâbhâr 'asher-tsivvâhAdonay 'eth-yehoshua` ledhabbêr 'el-hâ`âm kekhol 'asher-tsivvâhmosheh 'eth-yehoshua` vaymaharu hâ`âm vayya`abhoru
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Sugestões

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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva