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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Josué 9:1|
vayhiy khishmoa` kol-hammelâkhiym 'asher be`êbherhayyardên bâhâr ubhashephêlâh ubhekhol choph hayyâm haggâdhol 'el-mulhallebhânon hachittiy vehâ'emoriy hakkena`aniy happerizziyhachivviy vehaybhusiy
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2
|Josué 9:2|
vayyithqabbetsu yachdâv lehillâchêm `im-yehoshua` ve`im-yisrâ'êl peh 'echâdh ph
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3
|Josué 9:3|
veyoshebhêy ghibh`on shâm`u 'êth'asher `âsâh yehoshua` liyriycho velâ`ây
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4
|Josué 9:4|
vayya`asu gham-hêmmâhbe`ârmâh vayyêlekhu vayyitsthayyâru vayyiqchu saqqiym bâliym.lachamorêyhem veno'dhoth yayin bâliym umebhuqqâ`iym umetsorâriym
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5
|Josué 9:5|
une`âloth bâloth umethullâ'oth beraghlêyhem uselâmoth bâloth `alêyhemvekhol lechem tsêydhâm yâbhêsh hâyâh niqqudhiym
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6
|Josué 9:6|
vayyêlekhu 'el-yehoshua` 'el-hammachaneh haggilgâl vayyo'mru 'êlâyv ve'el-'iyshyisrâ'êl mê'erets rechoqâh bâ'nu ve`attâh kirthu-lânu bheriyth
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7
|Josué 9:7|
vayyo'mru [va][yo'mer] 'iysh-yisrâ'êl 'el-hachivviy 'ulay beqirbiy'attâh yoshêbh ve'êykh 'ekhroth-['ekhrâth]-lekha bheriyth
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8
|Josué 9:8|
vayyo'mru 'el-yehoshua` `abhâdheykha 'anâchnu vayyo'mer 'alêhem yehoshua` miy'attem umê'ayin tâbho'u
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9
|Josué 9:9|
vayyo'mru 'êlâyv mê'erets rechoqâh me'odhbâ'u `abhâdheykha leshêm Adonay 'eloheykha kiy-shâma`nu shâm`ove'êth kol-'asher `âsâh bemitsrâyim
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10
|Josué 9:10|
ve'êth kol-'asher `âsâh lishnêymalkhêy hâ'emoriy 'asher be`êbher hayyardên lesiychon melekh cheshbonule`ogh melekh-habbâshân 'asher be`ashtâroth
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva