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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Josué 13:1|
viyhoshua` zâqên bâ' bayyâmiym vayyo'mer Adonay'êlâyv 'attâh zâqantâh bâ'thâ bhayyâmiym vehâ'ârets nish'arâh harbêh-me'odh lerishtâh
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2
|Josué 13:2|
zo'th hâ'ârets hannish'âreth kol-geliyloth happelishtiymvekhol-haggeshuriy
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3
|Josué 13:3|
min-hashiychor 'asher `al-penêy mitsrayim ve`adhgebhul `eqron tsâphonâh lakkena`aniy têchâshêbh chamêsheth sarnêyphelishtiym hâ`azzâthiy vehâ'ashdodhiy hâ'eshqeloniy haggittiyvehâ`eqroniy vehâ`avviym
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4
|Josué 13:4|
mittêymân kol-'erets hakkena`aniyume`ârâh 'asher latsiydhoniym `adh-'aphêqâh `adh gebhul hâ'emoriy
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5
|Josué 13:5|
vehâ'ârets haggibhliy vekhol-hallebhânon mizrach hashemesh mibba`algâdh tachath har-chermon `adh lebho' chamâth
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6
|Josué 13:6|
kol-yoshebhêy hâhâr min-hallebhânon `adh-misrephoth mayim kol-tsiydhoniym 'ânokhiy 'oriyshêmmippenêy benêy yisrâ'êl raq happilehâ leyisrâ'êl benachalâh ka'ashertsivviythiykha
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7
|Josué 13:7|
ve`attâh challêq 'eth-hâ'ârets hazzo'th benachalâh lethish`athhashebhâthiym vachatsiy hashêbheth hamnasheh
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8
|Josué 13:8|
`immo hâr'ubhêniyvehaggâdhiy lâqchu nachalâthâm 'asher nâthan lâhem mosheh be`êbherhayyardên mizrâchâh ka'asher nâthan lâhem mosheh `ebhedh Adonay
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9
|Josué 13:9|
mê`aro`êr 'asher `al-sephath-nachal 'arnon vehâ`iyr 'asher bethokh-hannachal vekhol-hammiyshor mêydhbhâ' `adh-diybhon
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10
|Josué 13:10|
vekhol `ârêysiychon melekh hâ'emoriy 'asher mâlakh becheshbon `adh-gebhul benêy`ammon
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Sugestões

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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva