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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Josué 3:1|
vayyashkêm yehoshua` babboqer vayyis`u mêhashithiymvayyâbho'u `adh-hayyardên hu' vekhol-benêy yisrâ'êl vayyâlinu shâmtherem ya`abhoru
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|Josué 3:2|
vayhiy miqtsêh shelosheth yâmiym vayya`abhruhashotheriym beqerebh hammachaneh
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3
|Josué 3:3|
vaytsavvu 'eth-hâ`âm lê'morkir'othekhem 'êth 'aron beriyth-Adonay 'elohêykhem vehakkohaniymhalviyyim nose'iym 'otho ve'attem tis`u mimmeqomekhemvahalakhtem 'acharâyv
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4
|Josué 3:4|
'akh râchoq yihyeh bêynêykhem ubhêyno[u][bhêynâyv] ke'alpayim 'ammâh bammiddâh 'al-tiqrebhu 'êlâyvlema`an 'asher-têdhe`u 'eth-hadderekh 'asher têlekhu-bhâh kiy lo' `abhartembadderekh mittemol shilshom s
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5
|Josué 3:5|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hâ`âmhithqaddâshu kiy mâchâr ya`aseh Adonay beqirbekhem niphlâ'oth
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|Josué 3:6|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hakkohaniym lê'mor se'u 'eth-'aronhabberiyth ve`ibhru liphnêy hâ`âm vayyis'u 'eth-'aron habberiythvayyêlekhu liphnêy hâ`âm s
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7
|Josué 3:7|
vayyo'mer Adonay 'el-yehoshua`hayyom hazzeh 'âchêl gaddelkha be`êynêy kol-yisrâ'êl 'asher yêdhe`unkiy ka'asher hâyiythiy `im-mosheh 'ehyeh `immâkh
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8
|Josué 3:8|
ve'attâh tetsavveh'eth-hakkohaniym nose'êy 'aron-habberiyth lê'mor kebho'akhem `adh-.qetsêh mêy hayyardên bayyardên ta`amodhu ph
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9
|Josué 3:9|
vayyo'mer yehoshua`'el-benêy yisrâ'êl goshu hênnâh veshim`u 'eth-dibhrêy Adonay'elohêykhem
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10
|Josué 3:10|
vayyo'mer yehoshua` bezo'th têdhe`un kiy 'êl chaybeqirbekhem vehorêsh yoriysh mippenêykhem 'eth-hakkena`aniy ve'eth-hachittiy ve'eth-hachivviy ve'eth-happerizziy ve'eth-haggirgâshiyvehâ'emoriy vehaybhusiy
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Sugestões

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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva