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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Josué 3:1|
vayyashkêm yehoshua` babboqer vayyis`u mêhashithiymvayyâbho'u `adh-hayyardên hu' vekhol-benêy yisrâ'êl vayyâlinu shâmtherem ya`abhoru
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|Josué 3:2|
vayhiy miqtsêh shelosheth yâmiym vayya`abhruhashotheriym beqerebh hammachaneh
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|Josué 3:3|
vaytsavvu 'eth-hâ`âm lê'morkir'othekhem 'êth 'aron beriyth-Adonay 'elohêykhem vehakkohaniymhalviyyim nose'iym 'otho ve'attem tis`u mimmeqomekhemvahalakhtem 'acharâyv
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4
|Josué 3:4|
'akh râchoq yihyeh bêynêykhem ubhêyno[u][bhêynâyv] ke'alpayim 'ammâh bammiddâh 'al-tiqrebhu 'êlâyvlema`an 'asher-têdhe`u 'eth-hadderekh 'asher têlekhu-bhâh kiy lo' `abhartembadderekh mittemol shilshom s
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5
|Josué 3:5|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hâ`âmhithqaddâshu kiy mâchâr ya`aseh Adonay beqirbekhem niphlâ'oth
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|Josué 3:6|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hakkohaniym lê'mor se'u 'eth-'aronhabberiyth ve`ibhru liphnêy hâ`âm vayyis'u 'eth-'aron habberiythvayyêlekhu liphnêy hâ`âm s
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7
|Josué 3:7|
vayyo'mer Adonay 'el-yehoshua`hayyom hazzeh 'âchêl gaddelkha be`êynêy kol-yisrâ'êl 'asher yêdhe`unkiy ka'asher hâyiythiy `im-mosheh 'ehyeh `immâkh
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8
|Josué 3:8|
ve'attâh tetsavveh'eth-hakkohaniym nose'êy 'aron-habberiyth lê'mor kebho'akhem `adh-.qetsêh mêy hayyardên bayyardên ta`amodhu ph
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9
|Josué 3:9|
vayyo'mer yehoshua`'el-benêy yisrâ'êl goshu hênnâh veshim`u 'eth-dibhrêy Adonay'elohêykhem
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10
|Josué 3:10|
vayyo'mer yehoshua` bezo'th têdhe`un kiy 'êl chaybeqirbekhem vehorêsh yoriysh mippenêykhem 'eth-hakkena`aniy ve'eth-hachittiy ve'eth-hachivviy ve'eth-happerizziy ve'eth-haggirgâshiyvehâ'emoriy vehaybhusiy
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva