-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
21
|Josué 22:21|
vayya`anu benêy-re'ubhên ubhenêy-ghâdh vachatsiyshêbheth hamnasheh vaydhabberu 'eth-râ'shêy 'alphêy yisrâ'êl
-
22
|Josué 22:22|
'êl'elohiym Adonay 'êl 'elohiym Adonay hu' yodhêa` veyisrâ'êlhu' yêdhâ` 'im-bemeredh ve'im-bema`al bayhvh 'al-toshiy`ênuhayyom hazzeh
-
23
|Josué 22:23|
libhnoth lânu mizbêach lâshubh mê'acharêyAdonay ve'im-leha`aloth `âlâyv `olâh uminchâh ve'im-la`asoth`âlâyv zibhchêy shelâmiym Adonay hu' yebhaqqêsh
-
24
|Josué 22:24|
ve'im-lo'midde'âghâh middâbhâr `âsiynu 'eth-zo'th lê'mor mâchâr yo'mru.bhenêykhem lebhânêynu lê'mor mah-lâkhem velayhvh 'elohêy yisrâ'êl
-
25
|Josué 22:25|
ughebhul nâthan-Adonay bêynênu ubhêynêykhem benêy-re'ubhênubhenêy-ghâdh 'eth-hayyardên 'êyn-lâkhem chêleq bayhvh vehishbiythubhenêykhem 'eth-bânêynu lebhiltiy yero' 'eth-Adonay
-
26
|Josué 22:26|
vanno'merna`aseh-nâ' lânu libhnoth 'eth-hammizbêach lo' le`olâh velo' lezâbhach
-
27
|Josué 22:27|
kiy `êdh hu' bêynêynu ubhêynêykhem ubhêyn dorothêynu 'acharêynula`abhodh 'eth-`abhodhath Adonay lephânâyv be`olothêynu ubhizbhâchêynuubhishlâmêynu velo'-yo'mru bhenêykhem mâchâr lebhânêynu 'êyn-lâkhemchêleq bayhvh
-
28
|Josué 22:28|
vanno'mer vehâyâh kiy-yo'mru 'êlêynu ve'el-dorothêynu mâchâr ve'âmarnu re'u 'eth-tabhniyth mizbach Adonay'asher-`âsu 'abhothêynu lo' le`olâh velo' lezebhach kiy-`êdh hu' bêynêynuubhêynêykhem
-
29
|Josué 22:29|
châliylâh lânu mimmennu limrodh bayhvh velâshubhhayyom mê'acharêy Adonay libhnoth mizbêach le`olâh leminchâhulezâbhach millebhadh mizbach Adonay 'elohêynu 'asher liphnêymishkâno ph
-
30
|Josué 22:30|
vayyishma` piynchâs hakkohên unesiy'êy hâ`êdhâhverâ'shêy 'alphêy yisrâ'êl 'asher 'itto 'eth-haddebhâriym 'asher dibberubenêy-re'ubhên ubhenêy-ghâdh ubhenêy menasheh vayyiythabh be`êynêyhem
-
-
Sugestões

Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva