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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Josué 24:11|
vatta`abhru 'eth-hayyardên vattâbho'u 'el-yeriycho.vayyillâchamu bhâkhem ba`alêy-yeriycho hâ'emoriy vehapperizziyvehakkena`aniy vehachittiy vehaggirgâshiy hachivviy vehaybhusiyvâ'ettên 'othâm beyedhkhem
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12
|Josué 24:12|
vâ'eshlach liphnêykhem 'eth-hatsir`âhvatteghâresh 'othâm mippenêykhem shenêy malkhêy hâ'emoriy lo'bhecharbekha velo' bheqashtekha
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13
|Josué 24:13|
vâ'ettên lâkhem 'erets 'asher lo'-yâgha`tâbâh ve`âriym 'asher lo'-bheniythem vattêshebhu bâhem kerâmiymvezêythiym 'asher lo'-netha`tem 'attem 'okheliym
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14
|Josué 24:14|
ve`attâh yer'u'eth-Adonay ve`ibhdhu 'otho bethâmiym ubhe'emeth vehâsiyru'eth-'elohiym 'asher `âbhdhu 'abhothêykhem be`êbher hannâhârubhemitsrayim ve`ibhdhu 'eth-Adonay
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15
|Josué 24:15|
ve'im ra` be`êynêykhemla`abhodh 'eth-Adonay bacharu lâkhem hayyom 'eth-miy tha`abhodhun'im 'eth-'elohiym 'asher-`âbhdhu 'abhothêykhem 'asher be`êbher [mê][`êbher]hannâhâr ve'im 'eth-'elohêy hâ'emoriy 'asher 'attem yoshebhiymbe'artsâm ve'ânokhiy ubhêythiy na`abhodh 'eth-Adonay ph
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16
|Josué 24:16|
vayya`anhâ`âm vayyo'mer châliylâh lânu mê`azobh 'eth-Adonay la`abhodh'elohiym 'achêriym
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17
|Josué 24:17|
kiy Adonay 'elohêynu hu' hamma`aleh'othânu ve'eth-'abhothêynu mê'erets mitsrayim mibbêyth `abhâdhiymva'asher `âsâh le`êynêynu 'eth-hâ'othoth haggedholoth hâ'êllehvayyishmerênu bekhol-hadderekh 'asher hâlakhnu bhâh ubhekholhâ`ammiym 'asher `âbharnu beqirbâm
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18
|Josué 24:18|
vayghâresh Adonay 'eth-kâl-hâ`ammiym ve'eth-hâ'emoriy yoshêbh hâ'ârets mippânêynugam-'anachnu na`abhodh 'eth-Adonay kiy-hu' 'elohêynu s
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19
|Josué 24:19|
vayyo'mer yehoshua` 'el-hâ`âm lo' thukhelu la`abhodh 'eth-Adonaykiy-'elohiym qedhoshiym hu' 'êl-qanno' hu' lo'-yisâ' lephish`akhemulechatho'vthêykhem
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20
|Josué 24:20|
kiy tha`azbhu 'eth-Adonay va`abhadhtem 'elohêynêkhâr veshâbh vehêra` lâkhem vekhillâh 'ethkhem 'acharêy 'asher-hêythiybhlâkhem
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva