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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|1 Reis 14:11|
凡 屬 耶 羅 波 安 的 人 ， 死 在 城 中 的 必 被 狗 吃 ， 死 在 田 野 的 必 被 空 中 的 鳥 吃 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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12
|1 Reis 14:12|
所 以 你 起 身 回 家 去 罷 ！ 你 的 腳 一 進 城 ， 你 兒 子 就 必 死 了 。
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13
|1 Reis 14:13|
以 色 列 眾 人 必 為 他 哀 哭 ， 將 他 葬 埋 。 凡 屬 耶 羅 波 安 的 人 ， 惟 有 他 得 入 墳 墓 ； 因 為 在 耶 羅 波 安 的 家 中 ， 只 有 他 向 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 顯 出 善 行 。
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14
|1 Reis 14:14|
耶 和 華 必 另 立 一 王 治 理 以 色 列 。 到 了 日 期 ， 他 必 剪 除 耶 羅 波 安 的 家 ； 那 日 期 已 經 到 了 。
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15
|1 Reis 14:15|
耶 和 華 必 擊 打 以 色 列 人 ， 使 他 們 搖 動 ， 像 水 中 的 蘆 葦 一 般 ； 又 將 他 們 從 耶 和 華 賜 給 他 們 列 祖 的 美 地 上 拔 出 來 ， 分 散 在 大 河 那 邊 ； 因 為 他 們 做 木 偶 ， 惹 耶 和 華 發 怒 。
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|1 Reis 14:16|
因 耶 羅 波 安 所 犯 的 罪 ， 又 使 以 色 列 人 陷 在 罪 裡 ， 耶 和 華 必 將 以 色 列 人 交 給 仇 敵 。
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17
|1 Reis 14:17|
耶 羅 波 安 的 妻 起 身 回 去 ， 到 了 得 撒 ， 剛 到 門 檻 ， 兒 子 就 死 了 。
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|1 Reis 14:18|
以 色 列 眾 人 將 他 葬 埋 ， 為 他 哀 哭 ， 正 如 耶 和 華 藉 他 僕 人 先 知 亞 希 雅 所 說 的 話 。
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19
|1 Reis 14:19|
耶 羅 波 安 其 餘 的 事 ， 他 怎 樣 爭 戰 ， 怎 樣 作 王 ， 都 寫 在 以 色 列 諸 王 記 上 。
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20
|1 Reis 14:20|
耶 羅 波 安 作 王 二 十 二 年 ， 就 與 他 列 祖 同 睡 。 他 兒 子 拿 答 接 續 他 作 王 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva